道。

贾琮选的本经乃是《春秋》，所以贾琮的第二题就是春秋题《臧僖伯谏观鱼》。

题目下来之后，所有考生顿时凝神静气思考着自己如何破题，承题······

贾琮先把自己的两道题目分别先抄写在两张草稿纸上，然后开始思考第一题《众恶之必察焉》，这个题目是根据孔子的一句“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”来出的，大概的意思就是：大家厌恶他，一定要去考察；大家喜欢他，也一定要去考察。

略作思考之后，贾琮又在草稿纸上写下了破题和承题：“论人之好恶，必于其所同然者，而究其所以然也。盖好善恶恶，天下之同情也。人或蔽于私耳，可不究其所以然乎？

顺着这个思路，贾琮继续往下诉写正文，半个时辰之后，一篇三百多字四百字不到的文章就在草稿纸上写好。

贾琮感觉自己思路正顺畅，于是一鼓作气再看第二题《臧僖伯谏观鱼》。

这道题目选自《左传·隐公五年》，说的是隐公五年（前718年）的春天，鲁隐公要到棠地观看渔民怎样捕鱼。鲁国大夫臧僖伯从传统的为君之道出发，认为国君的根本责任是管好国家大事，而且任何举措都必须合乎“古制”和国君的行为规范，否则就会“乱政”，而屡屡“乱政”，国家就会败亡。

这题就是考应试者的政治水平了，贾琮对此已得李守中真传，明白这样的题目不可以自己任意发挥，必须引经据典，典则深严、考据精详的相互佐证。

有了这个前提，贾琮在脑海中过滤了一遍有关这题目的文章字据，然后提笔沾墨，开始作文。

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