义父到了。”

虽然与晋地进行了几年亲密无间的合作，但乱师的基本盘，并不在威胜，过去，常由协调能力较好的王巨云、安惜福在这边坐镇，但军队、民众则一般安置在威胜以北因为经历过兵祸相对没有那么繁荣的一些地区。

这也是没有办法的事情，自十余年前开始，女真南下肆虐数次，雁门关以南，包括太原在内的各个城池都被蹚成了白地，王巨云便是在这样的死人堆里，化用过去摩尼教的教义，聚集了部分可怜的幸存者，他们住过直面雁门关女真人威胁的野地、吃过人肉，也在太原的废墟里搭过棚屋，而每一次女真兵祸南来的时候，这些人所处的地方，又将成为直面兵锋的第一线。

能够将这些人聚拢成军，四处流离，维持住、活下来，甚至还一直在理念和尽可能的现实中对更多的幸存者伸出援手，这就是王巨云竭尽所能方才维系住的现状了。

击败廖义仁后，楼舒婉腾出了一部分地方安置乱师，但第一期的发展，并没有首先很好地涵盖他们，这也是一种无奈的现状，但无论如何，对比这十年以来的惨剧，众人也已经身处极好的状态当中了。

在两边势力的底层，细微的摩擦，自然也有，这是哪个世界都无法避免的现实。于是从去年开始，楼舒婉与王巨云方面其实便一直在协商这些事情。

从宏观上来说，晋地将乱师作为一只军队，直接纳入权力体系，以乱师治下的居民填充因为战乱也需要人口的这片大地，当然是最好的，但在实际的操作上，却未能那么顺利地进行。这是因为过去王巨云以教义和近乎“大家庭”的形式拉起了这支队伍，在最艰难的时刻，乱师的中高层实际上是一直抱团取暖的团结状态，想要让他们直接进入晋地的体系，给他们新的职位，新的上司，几乎是不可能的一件事。

而即便在乱师的底层，那些几乎是从太原等地死人堆里活下来的人们，实际上也已经习惯了王巨云传下的摩尼教教义，虽然王巨云已经简化了教义，但那种守望相助、相依为命的习惯，确确实实地打动了不少人。

而即便已经进行了联合，但如果说让王巨云传播出去的教义大规模地在晋地传开，纵使有着“降世玄女”身份的女相，又是不太愿意接受的。作为政治家的敏锐让她下意识的反感宗教，一面是可以有，一面是必须打压。

王巨云并非林宗吾那样空有大志毫无手段的武夫，虽然他如今秉承善意，但正因为他善意的纯粹，他麾下教民的信奉也更为纯粹。因此，一旦将乱师高速化入晋地，到时候会产生什么后果，无论是楼舒婉，甚至于王巨云本人，都有着一定的忧虑。

因为这些复杂的因素，到得去年年底，于喘息后对于晋地周边的企图也就渐渐成熟，对于乱师，或者让它们去往北面，甚至重建太原，或者让它们去往西北，为整个中原重建横山防线，都成为了一种选择。

而在经过思考之后，楼舒婉与王巨云的决定，是同时进行两边的布线。在女真人威胁依旧的情况下，不论是谁，要死死的拿住太原区域，都没有把握，但太原又很重要，那么，一方面开发与重建太原，作为一个桥头堡、中转站甚至练兵场，另一方面，将晋地与西北都发展成大后方，基本上就成为了晋地与乱师对之后战略的一个中期规划。

整个战略是有些大的，甚至可能因为实力的不足而扯到蛋，但无论如何，也已经到了必须付诸实践的时候。

没有更理想的窗口期了。

于是，从年关开始，威胜附近乱师当中的兄弟姐妹陆续朝这边聚集，于正月十五配合晋地的军队进行了一场阅兵演习，虽然尚未对外明说，但晋地正在考虑扩张的信号已经在私下里散开，甚至于到得这个月，邹旭的到来，也算得上是一次花花轿子人抬人的捧场，因此，楼舒婉当然也不会拒绝这样的事情。

由此也导致了华夏军那场不太走心的刺杀，以及后续各种复杂的扯皮。

游鸿卓志不在军政，但连日以来身处于梁思乙的这群兄弟姐妹当中，对其中的种种，当然也听了许多遍，到得这日去了外地的王巨云又回来，与他一同返城的，还有一直作为乱师内政管家的安惜福，以及一名看来四十多岁、样貌爽朗、面带数处伤疤的汉子，这也是乱师当中于王巨云的义子义女里排位和实力最靠前的人物，外号“小明王”的陈方达。

在乱师最为艰难的那段时间里，王巨云授艺有教无类，一众义子义女，都可以修习“孔雀明王剑”，只不过根据天赋的高低，王巨云放在对方身上的精力，会有些区别而已。陈方达之所以被称为“小明王”，便是因为他在众人当中孔雀明王剑的修为也是最高的，在部分人的说法里，这也是承袭王巨云的衣钵，将来要抬棺送终的弟子。

当然在乱师之中，地位的区别，其实并没有这么严格，按照游鸿卓的了解，陈方达更多的是与安惜福类似，能够代替王巨云管理乱师军队的军中次席。

从外头回来，满头白发但依旧精神矍铄的王巨云爽朗地