第179章

十二月的庭州，异常寒冷，显然不太适合人类在室外活动，不过，因为大唐重新夺回安西四镇，中断了一年多的丝绸商道，就要重新开启。

寒冷的冬天，其实才是最适合丝绸之路行商的季节，因为冬天，丝绸之路沿途，很多地方都积雪，商队可以依靠积雪随时补充水源。但是，到了五六月份，那个时候行商就会非常困难。

这边战争的痕迹还没有完全结束，至少庭州军开始沿途清缴沙盗和马匪，保护商路正常运行，大唐的这个行为，受到了商队的热烈拥护。

这其实就是规则存在的意义，别看这个规则的存在似乎是对弱者的保护，但实际上是互惠的，强者同样从中收益。

比如说，现在大唐在开通丝绸之路之后，仅仅庭州就收了三万多贯的税金，这三万多贯钱，可不是一笔小数目，有些人为了三万贯甚至不惜发动一场战争，可李贤却利用了规则，毫不费力的就拿到了这笔钱。

而且是商人们主动缴纳的税金，这就像是种地纳粮行商交税，这是已经深入所有骨髓的规则。

当弱者难以预测强者的行事方式，而又感到迫在眉睫的危险，必然会群起反击。

这一点，可以从汉高祖刘邦，以及吕后身上得到极好的诠释，汉高祖刘邦以布衣之身夺得天下。刘邦没有夺取天下的时候，他虽然看似行事肆无忌惮，事实上却非常注重规则。

在刘邦率领进入关中，与关中百姓约法三章，在楚汉争霸的时候，刘邦在阵前列举的项羽十罪，“始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，王我于蜀汉，罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关……”

刘邦列举项羽十罪，其核心思想就是一再声明，你项羽是规则的破坏者，而我刘邦则是直接的受害者，现在是以规则的维护者身份来诛灭你。

或许有人会说，刘邦彼时的心态是为了争夺大义的名分而已，但是，当刘邦夺取天下成为大汉帝国的皇帝之时，他实际上具备了任意制订规则和违背规则的超然地位，难能可贵的是，他依然选择了遵守规则。

最典型的例子便是汉初对功臣们的分封。这种论功行赏，最难做到的便是公平公正，刘邦为了确保大家都满意，不惜为之耗费了大量的时间和精力。

面对曾经背叛过自己的雍齿，硬是抛开个人的感情，按照他的功绩给予其应得的封赏，制订合乎情理的规则并尊重之，确保了汉初的功臣良将们得到与自身功绩相应的回报，而他们回馈给刘邦的则是延续到他子孙后代的忠诚。

与刘邦形成鲜明对比的是吕后，称制之后，完全按照内心的好恶来行事，丝毫没有规则意识，随意废立王侯，乃至草菅宫人、王侯和皇帝的性命，群臣虽然迫于形势在表面上屈服，实际上内心深处是“弗平”，于是刘邦留下的大臣们，诛灭了吕氏一族，还政于刘氏。

这是因为刘邦制定的规则，相对公平。不尊重规则的吕后导致家族被诛灭，尊重规则的刘邦，重新得到群臣的拥戴。

其实，大唐也是一样。

大唐开国之初，李渊制定了武德律，武德律本身就是开皇律，李渊是一个地地道道的世家子弟，喜欢道教，习惯性的清静无为。武德律的核心观点，其实是围绕着世族门阀利益为基础制定的，别看李渊当了九年皇帝，而且还成了被儿子圈禁的太上皇。

可事实上，李渊对大唐的贡献，不亚于汉高祖对大汉的贡献，因为制定的武德律，保障了关陇世族门阀的利益，这些世族门阀就非常支持李唐。在武德元年，李世民率领八总管，十数万人马对战薛举。

根据史书记载，武德元年七月壬子，战于浅水原，八总管皆败，士卒死者什五六，大将军慕容罗睺、李安远、刘弘基皆没，世民引兵还长安。薛举遂拔高墌，收唐兵死者为京观。

要知道，这可是李渊前脚入关中，后脚就遭遇了如此大败，当时薛举大军抵达泾阳城，距离长安仅八十里，长安城一日三惊。在这个时候，关陇贵族集团，不认同薛举，而是鼎力支持大唐，仅仅六十余里，李世民就重新聚集十万大军，反败为胜。

当然，李世民的常年征战，几乎所有的寒门子弟和百姓良人都视他为君父，这迫使他做出了和李渊不一样的选择，李治和李世民不同，他执政方针也不同，无论是李渊、李世民、还是现在的李治，他们作为大唐皇帝，都是遵守规则的人。

其实，武则天是不遵守规则的，那么如果有一天，谁成了武则天的敌人，谁也被武则天毫不留情的铲除。

李贤正是因为武则天不遵守规则的行为，被迫自保，如果没有武则天，李贤宁愿在李治之下，当一个闲散王爷，屁事不管，混吃等死。因为李治是规则的范围内解决问题，这样或许麻烦了点，见效慢了点，但是在规则的范围内，所有人都是安全的。

李贤