宝塔糖被拿了出来，秦川那是露出了感激的神色，只见这个时候秦川对着在场川底子村百姓喊道：“各位乡亲，我们要谢谢何同志呀...你们家的孩子总是肚子疼，上一次我们还送了一个孩子去镇里诊所，就是因为咱们没有药。

这种药对孩子们肚子疼十分的有效，一颗下去就可以让孩子们肚子的蛔虫都给吃出来。

可是这种药在我们镇里没有，就是去四九城，也要花费很大的力气才能得到，这何同志为了我们的孩子，拼尽全力给我们弄了这么多的药过来。

这是很难得的。

所以我们一定要记得何同志的恩情，大家记住了没有。”

“记住了...！”所有的村民都看着何雨柱露出了感谢的表情，他们的孩子肚子疼的难受的哭喊声，他们还是记得的，现在知道何雨柱为了他们的孩子，费劲心力找来了药，这怎么可以不让这些村民感动。

这个恩惠也让刚刚村民对老秦家的嫉妒和恨烟消云散，随后一众人就开始帮着老秦家开始将东西往山腰中的村子给运去。

只是等这些村民发现，何雨柱居然还给老秦家带来一个收音机，众人再次露出了惊呼的声音。

这可是收音机，我的天，这个年代，也就是六十年代，收音机真的是太炸裂了，你要知道农村是没有一点娱乐的，它不像四九城，有很多的娱乐活动。

那个时候的农村很穷，人们生活艰苦，农村农民尤其如此，几乎没有什么娱乐活动设施和场地，平常一两个月能看场露天电影就是最大的娱乐文享受化，人们平时考虑的是吃饭穿衣等基本生活事项，一日三餐都尚不能保证和满足，还奢侈谈什么娱乐休闲。

有人说，没有活动，可以自己创造，搞联欢会，舞会什么的。

其实那个时候，除了穷就是累，那年代，生产劳动方式原始落后，基本沿袭农耕时代的劳作手段，肩挑手提，工作时间长、劳动量大，日出而作、日落而息，农民社员们参加完一天的集体劳动，疲惫不堪，没有时间也没有精力再去组织、参加娱乐文化活动的时间和动力。

还有一个重要的因素就是管，这个就不多说了，大家都知道，只有上面安排的活动才是合法的，你自己私自搞活动，和找死没什么区别。

正是因为这样，电影放映员才会受到追捧，而除了电影放映员，在那个年代，广播就是最为好的一种娱乐手段。

六十年代的农村，大多数农民没什么文化，识不了几个字，当时正处上面倡导扫盲时期。

所以，小喇叭的广播功能和作用，是无可替代的。重要的国内外新闻、国家的大政方针，以及本地的新闻，都通过广播喇叭传出。

六十年代农村很穷，农民家里有个小闹钟，已经算是十分时尚的了，因此广播就成了最好的计时器。

每天清晨五点五十分，广播声成了起身号，广播一响，绝大多数的人随着乐曲而起床，拎水淘米洗锅盖，扫地烧粥叫小孩。

到了六点半，广播电台《新闻和报纸摘要》节目开始广播时，孩子们陆续背起书包自己去上学，大人们基本都下田干农活去了。

那是农村的有线广播，采用单线传输，村民家里安装广播喇叭，只要用一根铁丝接入家中，挂上舌簧喇叭后再另外增接一根地线，喇叭就会发出声音。

那个时候这种小广播真的是太好了，有了广播喇叭的村子，整个村子一下子显得热闹起来。

想了解国家大事，听文艺节目，最直接、最省钱的办法就是听广播。

广播不是全天候的，一天早、中、晚三次。每天早晨六点钟，广播就在熟悉的《东方红》乐曲中响起，然后传来播音员清脆的声音，接着是预告节目，6:30转播广播电台的《新闻和报纸摘要》，7:00播送全省和全县的新闻，然后是歌曲等文艺节目，最后是当天天气预报，结束时间大概是7:30至8:00。

第二次广播中午11:00开始，第三次广播晚上6点开始，全天的广播在雄壮的《国际歌》声中结束。

听广播不同年龄有不同的喜好，大人们喜欢听时事和歌曲，对小朋友而言，最吸引的还是那滴滴哒哒的“小螺号”、“小喇叭”、“小星星”节目，人们各自掐着各自的时段，入神地听着各自喜欢的内容，在单调艰辛的劳作之余，享受着精神食粮的滋养。

村里的那些老年人最喜欢听广播，他们闲着没事，坐在竹椅上一边吸着老烟，一边津津乐道地听着广播，一直听到“广播到此结束，明天再见”。

可惜的是川底子村在半山腰，广播的线拉不上去，其他的村子每天都可以听到广播，但是川底子村的人却听不到广播，你说这是不是太让人生气了。

所以川底子村的人做梦都想要听广播，秦川为了这个事情，不知道跑了多少趟，可是对方就两个字，没钱，他们没有办法在川底子村架设广播线。