“吱呀——”

将银行卡收好，卢太翼再次打开那扇门，进入了地窖。

点燃香烛，去掉红布，对着神龛中佛像，他拜了又拜。

又转身来到另一处密室，从黑暗中拽出一个榆木箱子。

大抵是箱子的年代太过久远，外面的红漆掉的斑驳一片，就连上面的铁锁也是带着些许锈迹。

“啪嗒！”

铁锁打开，同神龛上一般，入目所见，是一层厚厚的红布。

他缓缓打开红布，瞳孔不断瞪大，眼神中是止不住的亢奋与狂热，红布掀开，里面赫然也是一尊神像。

不同神龛中神像，躺卧在地，笑口常开，这座弥勒神像，虽同样肥头大耳，却正襟危坐，似笑非笑。

浑身颜色也非梨木的黄，而是诡异的血红，宛如刚被血水浸泡过一往。

神像嘴角上扬的弧度比平常高了几分，眼神也是异常灵动，只是一眼，毛骨悚然。

神龛之中的神像放回榆木箱子中，重新扔回暗无天日的密室，血红神像被立在神龛之中。

卢太翼恭恭敬敬地上了三炷香，随后就是长跪不起。

等三炷香彻底燃尽，他才从地上起身，吹灭香烛，退了出去。

他对杨安邦等二人，所说的话半真半假，别的大多都对，但是对于苦行僧的来历，他却是清楚的。

弥勒教这一派，祖师爷是五代十国时期一位叫契此的和尚。

契此肥头大耳，不拘小节，经常拿着一个布袋沿街乞讨，讨着什么就装进袋子里，后来偶得佛法，入了修行之门。

契此入道之后，就借着佛教的名字，创立了弥勒教，信奉弥勒佛，算是佛教的一个分支。

但弥勒教的教义却与佛教大相径庭，佛教倡导的是行善积德，因果循环。

而弥勒教则是讲求现世报，让世人用暴力去反抗，用血与火引得弥勒降世，开辟人间佛国。

正所谓：杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨！

这个教派，出生那一刻就是畸形的，别看它脱胎于佛教，却反过来认为佛教是旧魔，也是离谱，

北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”创“大乘佛”。

所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”。

反对佛教五戒，力倡“杀人作乱”，“杀人成佛”，斩戮僧尼，焚烧经像，离经叛道。

它因为教义问题，一直不被正统王朝所认可，却门下信徒无数，影响甚广。

直至唐朝，弥勒佛却堂而皇之地登堂入室，走向庙堂。

女皇武则天，为了巩固自己的统治地位，放弃了佛道两教，大胆利用佛教大造舆论。

更是编纂《大云经》，宣扬武则天是弥勒下生，普渡众人。

女皇即位，更是加持“慈圣越古金轮圣神皇帝”的称号，俨然以弥勒自居。

自此，弥勒教也算成了龙国被官方认定的教派，

而最巅峰的时候，则是明玉珍在川渝地区建国，取缔佛道，广建弥勒佛堂，把弥勒定为国教，

可龙国建国，直接将弥勒教定位异端，不仅伐山破庙，甚至是将弥勒教的功法秘籍尽数焚毁。

对于杨安邦这二人的小心思，他是看得清的，正因如此，这些东西，他自然是不能说的。

毕竟，它一开始创立的时候，教义就问题很大，毕竟，谁家好人的教义是杀人成佛啊！

……

卢太翼有些话不说，杨安邦也不是傻子，自然不会光听就信。

等到返回酒店，他直接动用了自家关系，将卢太翼从头到尾地彻查了一遍。

然而，不管怎么查，这卢太翼的履历都和他说的无二，甚至认识他的人，都对他称赞有加，说他是活佛在世，救济世人。

杨定国，也就是杨父，也特意叮嘱杨安邦，无论卢太翼是不是高人，都要对他恭敬有加。

如果他是高人，那杨家就是挣了，纵然是他不是，杨家亏得也不过一点点金钱，不足为虑。

之后的几天，杨安邦天天都来，不是讨论佛法，就是以卢太翼的名义给附近村民发送茶米油盐，除此之外，一概不提。

面对这一切，卢太翼只是笑笑，不置可否。

终于，一周以后。

z市北边一处别墅，两辆悍马先停了下来，后面跟着四辆皮卡，上面拉着不少沉重的榆木箱子。

悍马车门打开，从车上先下来三个人，正是卢太翼和杨安邦二人。

进入别墅，举目望去，映入眼帘的是十几株高大的树木有序地排列在院里，树冠遮天蔽日，树荫遍地，凉风阵阵。

两进院，五间屋，穿过一条碎石铺就的甬道，就直接来到了大厅，大厅装饰