王莽从假皇帝成为真皇帝，已有六年。

而最近又有百姓造反，他心情实在烦闷，不明白自己究竟哪里没做到位。

六年前，他在一位圣僧的指点下，利用符命谶纬之言，迫使孺子婴禅让，从此他成了这座江山的主人，御王冠即天子位，始建国为新，并改长安为常安。

称帝那一年，他遵照周礼所描绘的大同世界，开始改革天下制度。

将天下田改为王田，以王田代替私田，恢复井田制。

将奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。

又数次改革币制、官制，将盐铁收为官营，山川河流收归国有。

同时与民休息，以求国泰民安。

但没想到这些改革没有见到任何成效，天下反而越来越乱，造反不断。

为此他又听从那位圣僧的指点，在天下广建佛寺，解百姓苦厄，到时叛乱自然消弭。

事实表明，这个办法是有用的，各地的叛乱果然平息，灾难也少了许多，天下呈现一派祥和的景象。

王莽觉得，他所向往的周礼治天下的盛世将至。

但不知为何，最近这段时间又有叛乱发生。

烦闷之余，王莽来到了位于常安城外的大镇国寺，要见一见来自西方佛门的圣僧迦叶。

因为当年的长安水灾和白马寺诵经法会事件，他对佛门原本是心存芥蒂的。

但是后来和迦叶进行了深入的交流之后，他对佛门的印象又发生了改变。

首先当年的长安水灾是那位阿难尊者私下所为，并非佛门的佛祖授意。

其次也是最重要的，即迦叶所描绘的西方极乐世界，和他所追求的大同世界十分相似。

而且更让他期待的是，极乐世界显然比大同世界更好，因为在那里是永生的。

迦叶展示了神通，并告诉他，只要他能将佛法传遍南赡部洲，日后去了极乐世界也能称王。

所以他和迦叶成了志同道合的朋友，常常过来请教。

此时，镇国寺后院的一间禅房内，两人相对而坐。

王莽说：“圣僧，朕的制度是好的，你的佛法也是好的，为什么天下还有人叛乱呢？”

迦叶微笑道：“因为每个人的心思是不同的，总会有欲望不满的人。”

“那朕该怎么做呢？”

“佛法能感化那些欲望不满的人，如果有叛乱，就说明佛法没有传到那里，我们必须建更多的寺庙。”

“朕明白了。”

一番交谈下来，听着祥和的梵音和钟声，王莽心中安定许多。

随后，他又听迦叶讲授佛法奥义，听到精妙处，便打算明日再回。

但深夜时，有奋武校尉过来禀报。

“奋武校尉？”王莽一时想不来是谁。

随行的宦官小心提醒道：“陛下，就是……就是执金吾……”

王莽这才想起来，他前段时间才将执金吾改了名，而执金吾有护卫天子出行、戍卫京师之责。

很快，奋武校尉进来禀报：“陛下，有探子发现国师公刘秀近来与一些刘氏宗亲来往甚密，似有所谋。”

“刘秀？”王莽眉头一皱。

他代汉称帝之前，曾任黄门郎，彼时管理大汉典藏的刘歆也是黄门郎，两人就此结下深厚的友谊。

后来他在朝堂之上步步高升，而刘歆和他的父亲刘向则在经史典籍上做出不小的成就，刘歆更是成了振兴古文经学的大家，是有名的大儒。

等他成了大司马之后，便连续提拔刘歆，最后让刘歆既封侯，又做了光禄大夫。

在这期间，刘歆还改名刘秀。

而改名后的刘秀也没有辜负他的信任，不仅提供谋略，还用古文经学为他赚取了大名声，帮助他名正言顺的代汉建新。

可以说，即便没有佛门的扶持，他也有信心登上天子位。

他称帝之后，对刘秀更加器重，封其为国师。

在他遵照周礼对天下的制度改革时，刘秀这位当世大儒对他更是帮助良多。

如今听闻刘秀与一些刘氏宗亲来往甚密，王莽立刻就有了疑心。

因为半年前，刘秀的儿子与人一起擅作符命谶言，被他砍了脑袋。

而符命是天命的象征，当年他就是以符命为据，成功谋取大位。

想到这里，王莽沉声道：“去查清楚！”

等奋武校尉离开后，王莽也没心思继续听迦叶讲法了，连夜回了常安。

迦叶送到镇国寺外，看着远去的车队，他脸上的笑容消失了。

经过这些年的交往，他已经认清了王莽的本事。

此人名过于实，做事情总是不切实际，过于理想。

不过对佛门来说，这并非坏事，反而对传法有益。

所以他在