在这个中年器灵的记忆梦境中，叶舟以宣纸的视角，看到了一页页书法的诞生，此时的李老先生还未到中年，书法临摹刘墉小楷初成，十分喜悦，于是提笔写了这本册页。

同时，他也看到了李老先生临摹的刘墉真迹，同样是一张张书法所组成的册页，内容也一模一样，正是《朱子家训》，又被称之为《朱伯庐治家格言》。

这一篇经典是明末清初著名理学家，教育家，朱柏庐先生所著，其父朱集璜是明末学者，在守城抵御清军时，城破，投河自尽。

朱伯庐自幼致力读书，曾考取秀才，志于仕途，在清军入关明朝灭亡后，便不再求取功名，在家乡教授学生并潜心研究程朱理学，主张知行并进，颇负盛名。

康熙曾多次征召，都被朱伯庐先生所拒绝。

而这一篇《朱子家训》，被称之为圣贤的家教，被历代士大夫尊为治家之经，清代至民国年间，一度成为儿童启蒙必读课本之一。

当然，还有另外一篇由南宋著名理学家朱熹所作的《朱子家训》，二者所处的时代背景不同，内容也不同，但是都包含着教育哲学之理。

这篇由朱伯庐所著的家训经典，被清代许多书法家以楷体抄写，因为楷书可做楷模，而这篇经典，同样可以当作教育的典范之作。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”家训共五百二十四字，通俗易懂，在清代民国广为流传。

作为一幅书法的器灵，在岁月中的经历，十分的平淡，这是李老先生书法初成之作，在写成之后，就存放起来，偶尔观看。

到了晚年，才经常拿出来怀念以往的书法练习的时光。

因此，这个器灵大部分时间和那位绢本扇面器灵一样，都在书房之中存放着，直到后来，一次观赏时，意外被留在了阁楼之上。

在那里，度过了近百年的时光，册页的本体，也慢慢变得破损潮湿，生了霉斑。

这本书法册页，虽然画心较为完整，但还是有文字缺失，如果接笔的话，必须要严格按照李老先生书法初成时的笔意进行。

哪怕他在毛笔器灵的帮助下，可以书写更成熟的字体，也必须要与原作保持一致，这就是修复接笔的意义，修旧如旧。

记忆梦境结束后，叶舟回过神来，抬头看去，那长着霉斑的中年器灵，已然消失不见了。

他消化了一下这位器灵的记忆，将心神稳定了下来，把陈大师装裱的那本册页拿了过来。

翻开之后，他很明显就感受到了两本册页书法的差距，不愧是李老先生的巅峰之作，进步之大，令人为之惊叹。

刘墉特别擅长小字楷书，遗憾的是，在其传世的书法中，大多都是行书，楷书并不多见。

经历了毛笔器灵不断的经验传输，叶舟对于书法的了解，也是不断加深，对于刘墉书法，也有着一定的鉴赏能力。

眼前这本册页的小楷字体，有着唐人写经书的味道，也带着些馆阁体的意思，细细品读，却又有些不像，其用笔的细节，包括整体的气韵，都体现出了刘墉的浓墨风采。

本来楷书的书写就容易流于刻板，刘墉却能够将其写活，没有拘谨的感觉，而这一本书法册页，就有了这种感觉。

可见这位李老先生到了这个阶段，已然完全掌握了刘墉的书法真意。

欣赏完之后，叶舟便朝着那位老者轻轻点了点头，伸出了自己的手。

现在是时候进入这个器灵的记忆梦境，查看有关陈大师的画面了。

正如同器灵被自己查看记忆，消耗过大，会回本体休息一样，他自己查看器灵记忆画面，也不是完全不受任何影响的，精神也会有所消耗。

不过，连续查看两个民国左右的文物器灵记忆，倒是没有太大的消耗。

如果是清代的，连续查看，肯定会因为精神消耗过大，产生困意。

之前查看那个明末清初的琵琶器灵记忆后，他就有了些许的困意，只是没有影响到正常的生活罢了。

见到叶舟的动作，一旁的玉兔少女在解释道：“老先生，请与我家公子的手掌接触，他要进入你的记忆之中……”

那位老者点了点头，缓步来到了叶舟身边，将自己的手掌放了过去。

叶舟启动了自己的能力，顿时进入到了这一个老者器灵的记忆之中，他并没有选择直接跳越到陈大师的片段，而是选择从头观看。

这也是对一个器灵的尊重，从其诞生之初开始，观看在时光流逝中的重要记忆。

如果他猜得没错，这也是自身能力的一种保护，否则的话，全部查看所有的记忆，他的大脑恐怕无法承受。

而帮助文物器灵修复完整所获得的暖流，应该也能提升他的承受能力，想想都让人对未来充满憧憬。

因为现在的清代民国，只是华夏历史的小小篇章而已，等到能力足够