黄风岭一章的结尾动画名为《聋》。

书生冒着狂风大雪，翻山行路，偶遇一只踩中兽夹的白狐。

书生一时心善，将白狐救起带回家中，给它治伤。

疲倦的书生睡去，醒来后却发现那白狐竟然变作一妙龄女子。

宛如许多书生与狐妖故事中描绘的那样。

白狐报恩。

她帮书生考取功名，他成家立业，生儿育女。

日子过得幸福美满。

忽然有一天。

人到中年的书生沽酒回家，却发现庭前满是血迹。

孙子孙女惨死。

还有一口气的儿子，正被一只狐头人身的怪物啃食。

书生悲痛绝望之际猛然惊醒。

原来刚才他与白狐相处的数十载光阴，不过南柯一梦。

惊惧不已的书生看向床上受伤的白狐，眼神与刚才全然不同。

当书生再度出门时，身上多了白狐围脖。

灵吉菩萨的声音在结尾出现：

“人也，兽也。”

“妖也，佛也。”

“众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得。”

“你说，对吗？”

“孙悟空……”

徐老湿初看这个动画短篇，只觉得莫名其妙。

因为它乍看之下，与黄风岭的故事几乎没有半点关系。

反倒更像讽刺人性的《聊斋》话本，而不是寓教于乐的《西游》故事。

徐老湿细想了几分钟，忽然恍然大悟，连连拍案叫绝，对观众解释道：

“妙啊，道爷我悟了！”

不等观众接梗，徐老湿继续道：

“《聋》这个短篇不只和黄风岭这一章息息相关，其中蕴含的讽刺意味更是浓厚，所以才要做成《聊斋》的形式。”

徐老湿解释道：

“观察怪物身上的女子衣裳不难想到。”

“这怪物就是书生的妻子，是他当年救下的那只狐妖。”

“如果再细心一些，也能从一些细节中发现端倪。”

“此前的一幅画面，是书生死死抱住扑向公鸡的妻子。”

“可见书生对白狐也有所顾忌。”

“他一念善心救下白狐，又因为南柯一梦，一念恶起杀死白狐。”

“可谓一念成佛，一念成魔。”

“而这。”

“正是黄风岭这一章要表达的主题。”

“其中所有故事，处处都在表达‘为善为恶，皆在一念之间’。”

“虎弟救助小孩是善，吃人练功是恶。”

“男人为子求医不惜甘冒奇险是善，为虎作伥，诱人下井为虎所杀是恶。”

“两人的影神图对吃人这件事记载的详略侧重很不一样。”

“对于妖怪来说，可以护佑一方，也能吃人练功。”

“就跟有人保护动物，也有人选择成为偷猎者一样，道德压力或许有，但没有人那么大。”

“然而善就是善，恶就是恶。”

“既然为恶，结果自然是恶有恶报。”

“黄风大王在本章的故事中，虽然大体上是一个为凡人对抗巨虫，想带着妖怪过体面日子的正面形象。”

“但也正是他升起的黄风大阵，吹散了小孩的精气神。”

“最后说灵吉。”

“他是一念善恶，一念佛魔的代表。”

“他说：‘人也，兽也，妖也，佛也，众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得’。”

“意思也很明显。”

“说明灵吉认为，人兽妖佛，从出生的那一刻起，六根天性就已经注定，应以此分为三六九等，万万不可乱了纲常。”

“人有七情六欲。”

“兽性蒙昧未开。”

“妖精野性难驯。”

“唯有佛陀菩萨六根清净，当为众生之上，永坐莲台。”

“因此灵吉就可以对流沙国众生随意处置，只看是否对自己有用。”

“可以收割信仰，他便降下大鼓，让百姓尊佛。”

“国王稍有不尊，他便降下虫灾，施以惩戒。”

“当国王颁布《敬鼠令》，整个流沙国人妖不分，蛇鼠一窝时。”

“在灵吉眼中，这样的国家就已经要不得了。”

“于是干脆将整个国家上下所有国民，全部变成老鼠，以儆效尤。”

“冷酷得宛如发现鸡圈里闹鸡瘟的农场主一般。”

“农场主一旦发现某一个鸡圈出现鸡瘟，通常会将整圈的鸡全部杀死掩埋，以免鸡瘟扩散。”

“说白了。”

“在灵吉眼中，人也好，妖也好，都不过是有些用处的可再生资源。”