三藏方丈刚一言罢。

林宣就沉声开口：

“弟子愿意一试！”

望到师兄果断站了出来，小龙三人如释重负松了口气。

有林宣分担压力，大家心里也不在怦怦直跳。

“师兄，可要加油啊！”

小虎心中暗道，为林宣打气。

“那就让小僧来领教。”

不多时。

庆悟从明通方丈身后走出，直视了眼林宣，微微一笑。

望到场上针锋相对的二人，三藏方丈与明通方丈对视了一眼。

彼此没有说话，只是静静坐了下来，想看二人如何辩法。

“来者是客，就请林施主先言。”

庆悟端站堂前，冲林宣彬然说道。

“那在下就却之不恭了。”

林宣没有客气，径直应下。

旋即，心中略一思忖，便朝庆悟问道：

“敢问庆悟法师，何为《十住毗婆沙论》？”

听到此话，庆悟心中一定。

没想到林宣问的问题如此肤浅。

他立马脱口而出答道：

“《十住毗婆沙论》乃龙树菩萨所著，全书凡三十五品，第一品乃全书之总论，叙述菩萨十地以及三乘的之道。”

“第二品至第二十七品为初地之注释，阐明了初地的内容及菩萨的行愿果等；第二十八品以下八品论述第二地，力陈十方便心之重要性，并阐释大乘菩萨的十善业道。”

闻言，林宣心中一忖：

“不愧是白马寺住持的弟子，这基础可真扎实，几乎一字不差背诵下来了？”

于是，他略作沉吟，就问道

“无二慧与焰慧地，有无区分？”

“地前十信，为外凡菩萨之故，若修大乘之法，真如净性，明显现前，可为内凡菩萨之故？”

此话一出。

场上明通方丈脸色忽地一变。

不止是他，连白马寺那几位钻研密宗之学的长老，也颇感汗颜。

原因无他，林宣此问实在过于刁钻了。

若不通其中门道者，还以为他在胡言乱语！

譬如，小龙、小虎、小兰三人在听到师兄所言，直接一头雾水。

什么外凡菩萨、内凡菩萨，菩萨还分内外吗？

此刻，三藏方丈微微皱眉。

林宣所问，他大致明白，乃是菩萨十地的内容。

这菩萨十地，正是从属于先前《十住毗婆沙轮》的第一品。

至于他口中所言“无二慧”，乃菩萨修行之要。

与大悲心、菩提心等同。

“焰慧地”则是菩萨十地之阶。

“地前十信”，那是菩萨修行位次，除了十信，还有十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。

“细！”

“太细了……”

同一时间。

林宣问完，这是庆悟的第一感受。

要想与林宣机辩，他首先要弄懂菩萨修行位次、还有修行之要。

尤其“真如净性，明显现前”，还是现前地之阶。

想到这里，庆悟心中一颤。

亏他先前还以为林宣问的是皮毛，没想到杀手锏在这里。

庆悟毕竟是明通方丈的小徒弟，聪颖达慧，自幼就诵读龙树菩萨这本《十住毗婆沙轮》。

其内容早已倒背如流。

即便林宣问的如此刁钻，他还是细细思索，捋清所别后，便游刃有余言道：

“无二慧乃是菩萨修行之要，指不分别、不二分之智慧，对治无明痴信，以求解脱觉悟。不知这焰慧地，以林施主来看，此意何解？”

闻言，林宣心思一动。

想着昨夜他翻看这佛经，便不假思索道：

“经云：‘照极觉满，名焰慧地。’慧明则否极，谓之佛觉圆满，觉满则慧光发焰，如大火聚，照破一切情见。”

“此慧出离苦，难为得乐，故而无二慧迥然而道同也。”

随着林宣将这焰慧地解释清楚，在场之人闻言，无不心头一惊。

尤其是明通方丈。

他心若波澜，有些不可思议望向林宣。

此子怎么对密宗之学，了解如此透彻

出离苦乐，这分明是四圣谛之中的苦谛。

以此释义来阐菩萨十地之阶，还真让人耳目一新！

这厢，庆悟面对林宣如此机辩，也有些难看。

他原本想难住一下这林宣，没想到后者却自己答了出来。

那接下来的外凡菩萨与内凡菩萨之故，他可不能输。

他当下咬了咬牙，与林宣辩道：

“十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，