很快，他沉浸其中，不知不觉间，又是半个时辰。

这次，林宣所获颇丰，凭借他的悟性与见解大致弄清楚了这《中论》与《大智度论》。

其中，《中论》阐发了缘起性空的深义。

而《大智度论》，则采取了中道立场来彰显般若真理，可谓是字字珠玑！

读到妙处，林宣忍不住赞道：

“‘不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出’，这‘八不偈’应是是基于缘起法的本质而谈。”

“按照龙树菩萨所主张的缘起本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道。”

“中道乃缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。这一点空无自性，便有别了大小乘之别。”

“这龙树菩萨果真是奇人也，居然对佛法大乘之道有这般深刻独到的见解，怪不得这佛经之中记载，哪怕是那些修了大乘佛法的僧众也对他奉为圭臬！”

林宣这番话，完全是他看完有关龙树菩萨所主张的佛义以及所撰写的经文所悟出。

若是明通方丈得知林宣仅花了一個多时辰，就悟出来这些，肯定会惊掉下巴！

认为他是佛子转世！

菩萨轮回！

要知道，这些佛学经义，他可是钻研了大半辈子才弄懂。

想明白了这些，林宣并没有离开。

而是又拿起了其他密宗之学看了起来。

但他仅仅看了不到三本，就放下了。

那些经文佛卷，虽然说的也极对，但跟龙树菩萨所撰写的一比较，就不行了，林宣看的索然无味！

相当于吃惯了山珍海味，猛地吃粗茶糟糠，肯定不习惯。

最后，他又翻看了《十住毗婆沙论》，这同样是龙树菩萨所著。

等他看完时，几乎已到深夜了。

但这一次，他收获巨大，算是了解了菩萨修行之果以及佛法三乘之道。

同时。

他信心颇足，庆悟真要是和自己机辩这密宗之学，有龙树菩萨这几部著作的大纲在，他不见得能输！

一念及此，林宣甚至有些期待了。

……