返回第109章:六月飞雪、雪域神妖!【求订阅】  中华小子:从拜师三藏方丈开始首页

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“师傅没说。”

唐小龙悻悻摇头。

闻言,林宣脸色一黑,问了等于没问。

“你们元神之力修行的如何了?”

“勉强可以在十息之内,唤出元神之相,但用来作战的话,同样的维持不了十息。”

说起这,二人对视了一眼,唉声叹气道。

林宣宽慰道:

“十息也不少了,生死对战的胜败,往往就在那几息当中。”

唐小龙、陈小虎二人元神之相的威力,林宣是见过的。

按照他的推断,其实力恐怕不低于炼神境强者的一击!

这种杀手锏,绝对够二人保命了。

至于小兰的元神之相,肯定比二人强。

尤其是在江河湖泽之中对战,威力倍增!

聊了几句,林宣吃罢晚饭,就先去藏经阁了。

小龙、小虎则不一样,还要去修炼。

……

翌日一早。

雄鸡唱白,云开日出。

天一放亮,林宣四人上完早课吃罢饭,就回屋收拾了。

不多时,大家各自背上包袱,兴冲冲走出了寺里。

山门前。

三藏方丈正和恭谨师伯、龙川长老等人交待事宜。

很快,望到孩子们出来了,他笑了笑,对恭谨道:

“行了,不说了,有师兄坐镇少林寺,师弟放心。”

说完,他就带着林宣四人,朝山下赶去。

……

这次出门,三藏方丈没有选择驾车。

而是徙步而行。

毕竟,大家的方向是河南府灵宝。

此去灵宝,距离不算远。

也就两百多公里。

徙步而行,走慢点的话,三五日就能到。

三藏方丈带林宣四人赶去灵宝,并没有选择从官道走,而是选择山间的羊肠小道。

如此一来,大家可吃了不少苦头。

要知道,眼下是夏令时节,暑气正热。

林中蚊虫可多着,蛇蚁也很常见。

小虎、小兰,包括林宣本就是乡下人,倒觉得没什么。

但小龙可就不行。

他以往出行,哪里走过这样的环境,不一会就被周遭蚊虫折磨的不行。

“真的受够了,这蚊子怎么总是叮着我咬?”

小龙一边驱赶身上的蚊子,一边跟大家抱怨道。

“可能小龙少爷不喜欢大自然,大自然也不喜欢小龙。”

小虎在旁忍不住打趣笑道。

三藏方丈看了眼小龙,言道:

“苦修也是佛门中修行的一种,虽为外道,但仍有可取之处。”

“小龙,静下心来,学着控制体内真炁,来驱赶蚊子,而不是望到蚊子飞来,就心生厌心。”

说起苦修。

林宣倒有几分见解。

他曾在藏经阁当中,看过少林一位高僧的手札。

后者认为苦行分为“外道”和“正道”。

正道即所谓的“苦行”,是针对世俗欲乐而言,不过是佛门中人律身摄心的持戒用功修行,是回光返照、了脱生死的必然,是中道之法,离此绝非佛法。

但常人理解苦修,往往被被贴上外道和异类的标签。

其还是出自佛堂。

据说于佛陀出家后,于雪山的六年苦行。

佛于悟道前苦行六年,后舍弃外道之苦,于尼连禅河沐浴,接受牧羊女的乳糜供养,端坐于菩提树下成佛。

此六年中的苦行,被称为外道苦行。

故后世有佛门弟子一提“苦行”,常说苦行为无益之苦,佛当年便已舍弃,将其统归为外道。

殊不知在佛经中,“苦行”一词,有时是指极端的“外道苦行”,有时又是指修习佛法的“正道苦行”,二者截然不同。

外道苦行,是指以我执“贪求世福天乐”而行的种种无益极端之苦,如裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等,此非佛法。

经云:“此苦行为下贱业,至苦至困,凡人所行,非是圣道。”

正道苦行是指佛教徒舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲,精进办道,修行无我的中道之法。

此皆为佛门弟子遵佛教敕,检束身心,刻苦精勤,持戒修行。

三藏方丈能辩证来看,足见对于佛理,有自己的见解。

“弟子受教了。”

听到师傅的点拨,小龙点了点头。

旋即,他按照三藏方丈的指点,平心静气,暂时不理会那些蚊蝇,炁惯全身,气机微泄。

一盏茶功夫过去,小龙就眼前一亮。

果真没感觉到蚊蝇在叮咬自己了。

这小


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