东皇钟晃动，微光划过两块道果碎片，内里的信息便自然暴露出来。

其中一块源自于【妖圣】的道果，记录了【九品·生异】和【八品·通灵】。

另一块则是源自于【元君】的道果，分别记录了【九品·童女】【八品·灵女】和【七品·崇神】。

楚泰仔细感应两个道果碎片的力量，【妖圣】道果的力量和当初的【妖仙】道果有些类似，但方向却完全不一样。

【妖仙】的的九品是【生慧】，八品是【养灵】，走的是积累灵性，凝聚神魂的道路。

而【妖圣】道果的九品【生异】则是在血肉的基础上生出新的变化，以及通过吞噬食物，获得更加强大的气血。

同【生慧】比起来，【生异】就像是武道，而后的【通灵】才重新绕回灵性的角度。

‘整体而言，【生慧】赋予吞吐元气的天赋，且能激活血脉，获得一些类似于法术的天赋，更适合拥有资质的个体。而【生异】则是强化气血，通过气血的强大，刺激肉身异化，进而获得一些类似于法术的天赋能力，更适合资质一般的生灵。最重要的是，其中吞服食物强化气血的部分，也可以给常人使用。’

楚泰默默感受两個道果碎片的区别，最终在心中嘀咕道：‘二者就像是旁门术士和武道修士，各有其特色。对比起来，那【元君】道果就更加奇特了。’

在楚泰的观察中，【童女】的基础能力同他最初拥有的道果碎片【童子】几乎一模一样。

记忆能力和学习能力得到一定的强化，自然掌握诸多基础的术法和科仪，相对的也容易吸引一些奇怪的存在。

具体区别在于二者的特殊能力。

【童子】的特殊能力是在保持先天元精不泄的情况下，可以在各方面，包括寿元在内得到小幅度提升，衰老速度会直线下降。

而【童女】的特殊能力是属性会向着阴性转化，哪怕是男子之身，融合【童女】之后，也会在科仪之中被作为阴性的概念存在，并且修行阴性的术法会更具有天赋。

其上的【灵女】将进一步强化【童女】赋予的阴性特性，让其能够影响到实质。

‘若是普通孩童，直接吸收【灵女】这一道果碎片，有可能会被扭曲本质，化作女儿身。若是成年男子，在没有法力加持自身的情况下，也有可能被模糊性别，趋向于中性，甚至阴性。’

楚泰推算出这部分的时候，是有些惊讶的，他真没想到只是八品的道果碎片就能够扭转个体的阴阳属性。

但仔细推算下来，楚泰也是发现这其中蕴含的其实是阴阳造化，天人化生之理。

这一点从【灵女】的能力可以看出。

楚泰推算的结果显示，【灵女】可以赋予执掌者通灵和吞服天地灵气，日月精华的天赋，一些阴、灵的术法的修行法门，以及一些古老的祭祀之法和科仪的信息。

这里需要注意的是，【灵女】的具体修行之法并不固定，会根据后续祭祀的对象而有所不同。

‘这种法门的可变性，本质上是契合的万物有灵的概念？所以后续的变化应该是着万物灵性靠近的过程？但为什么【崇神】的能力似乎不匹配这个趋势？是被北荒祭司影响了，其原本的称呼并不是这个？’

楚泰心中默默嘀咕，看向最后的【崇神】。

比起【灵女】，【崇神】的能力有些奇特。

其具体能力是极大的提升自身的灵性，可以通过情绪影响四周的环境，并且能够对更高位的灵进行祭祀和调用强大灵的力量，并且在一次次祭祀的过程当中，【崇神】道果碎片的执掌者也将会向着对应的灵性概念靠近。

楚泰越看，越是忍不住在心中嘀咕，但东皇钟已经将其力量和能力解析出来，名称显然不是他能修改。

他所能做的只是默默将两个新的道果体系下的五个碎片信息吸收，简单融入自己的体系。

这个过程中，楚泰又有些惊讶的发现那两块道果碎片外围的真炁并没有完全消散，而是被东皇钟四周那道周身气息散发一种承载万物，又凝重如山，厚德似土的人影吸收。

其下方的【农耕】【丰壤】和【福德】轻微变化，似乎有晋升出六品的迹象。

楚泰凝神看去，等待了片刻，终究一无所获。

他不由升起一点再去寻找两块道果碎片的想法。

只可惜，那些被真炁封禁的道果碎片似乎和大地融为一体，哪怕楚泰观察“缘”的变化，也无法找到一丝一毫的踪迹，只能放下这个获取新的法意的途径。

不过，楚泰在观察“缘”的过程当中，也见到了一些其他的景象。

他看到了战死的杨兴，以及被斩去神意，神魂破灭的北荒修士。

看到了散落一地的尸骸，以及纯净的地脉。

‘等等，这样的战斗，地脉竟然没有出现问题？’