这里不得不提一句，古罗马神话是伴随着罗马共和国、罗马帝国的征服脚步而逐渐发展壮大的；巅峰时期甚至试图融合奥林匹斯神话体系，给每个奥林匹斯主神都找了一个罗马神话里的对应神，而且大量侵夺、改造奥林匹斯神话故事，将其改写成罗马神话故事。

比如朱庇特就对应着宙斯；因为套用了许多宙斯的故事，导致这两位神王一时瑜亮。堪称两个种马，一对儿混蛋。

这种依靠强权在文化上豪取强夺，偏偏又没有彻底完成融合的做法，最终遭到了剧烈的反噬。

先是在宗教层面上，对古罗马众神的崇拜被基督教取而代之；而在民众的日常生活与文化层面上，当西罗马帝国被日耳曼人摧毁后，罗马神话的影响力也迅速随之消退。

至于东罗马帝国，虽然一直延续到十五世纪，但是因为靠近希腊本土，深受希腊文化的影响，导致奥林匹斯神系卷土重来，在民众中的影响力反过来压倒了罗马神系。

到了帝国后期，帝国从上到下，国民们甚至更多地自称为“希腊人”而不是“罗马人”。

等到文艺复兴时期，欧洲近代哲人们试图从历史中汲取文化营养的时候，往往专注于古希腊文化，专注于奥林匹斯神话；将古罗马文化降格到一个从属的地位上。

想想看，自文艺复兴以来，尤其是现代以来，有多少故事、影视剧是以奥林匹斯神话为背景创作，又有多少故事是以罗马神话为背景创作？

要不是古罗马帝国本身的历史影响力，只怕“朱庇特”这个名字都早早被世人所淡忘了。

时至今日，虽然在天文、历法乃至许多文化细节上还能看到古罗马神话的影响力残留，但是在宗教崇拜和文化影响力方面，古罗马神话的根基早已荡然无存。

古罗马神话在现实维度的末日残阳，反应到虚幻维度就是万神殿的朝不保夕。

于是乎，当“第一期大世界计划”失败，以朱庇特为首的罗马神系一下子就走到了无以为继的处境上。

也正是这个时候，奥林匹斯神系做出了一件看似好心，其实包藏祸心的举动，迅速激化了两个神系的矛盾。

当时，宙斯跑去万神殿找罗马神话的诸位主神聊天，表示奥林匹斯神系和罗马神系一衣带水，自古以来有着深厚的传统友谊；在罗马神系遇到困难的时候，奥林匹斯神系很愿意伸出手帮你们一把。

怎么帮呢？

宙斯说，你们看，两千年前，罗马神系不是就和奥林匹斯神系互相对应了吗？既然现在万神殿撑不下去，那你们大可以搬到奥林匹斯山上来住嘛！

只要罗马神话的主神们愿意在地位上稍稍退让那么半步，承认自己是相对应的奥林匹斯主神的某个神格面，你们就能以奥林匹斯神系分支的身份，获得奥林匹斯山的永久居留权。

简单来说，奥林匹斯神系就是想利用当年古罗马帝国吞并希腊文化的操作方式，反过来把罗马神系给融合过去；当然了，与当年相比，融合双方的地位已经掉了个个儿，当年的主导者如今成了被融合者。

原本想收编别人，如今却被人反过来收编；朱庇特差点把肺都气炸了。

祂和宙斯不但是一样的种马，而且还是一样的暴脾气；两位神王险些当场动起手来。

可不论朱庇特再怎么愤怒，也无法改变客观事实；万神殿的没落让越来越多的罗马诸神接受了奥林匹斯神系的招安。

等到林祐这个孤魂野鬼穿越到虚幻维度的时候，曾经煊赫一时的万神殿，已然门可罗雀。

当“第二期大世界计划”启动时，虽然古罗马神系依然被视为计划的参与方，朱庇特也是鹅毛笔的铸造者之一，但是各神系对古罗马神系的轻视几乎是肉眼可见的。

也正是从那一天开始，朱庇特就化身为“万神殿复兴主义战士”，孜孜不倦地谋求万神殿的复兴；祂寻求的第一个合作者，正是鹅毛笔的执笔人——林祐。

虚幻维度的每一个故事世界都依赖于人类的精神力来维持，那么作为人类精神力的物质化具现，“真实因子”无疑是虚幻维度最重要的战略资源。

这个资源目前只有林祐一个人能使用。朱庇特会找上他，一点都不会让人感到奇怪。

林祐自己也不觉得奇怪，虽然他第一时间就严词拒绝了朱庇特的招揽；今天，则是他第二次面对招揽。

“你应该发现了，我的盟友正在增多，我的力量会不断壮大。”

林祐笑了笑：“你的盟友增加了，敌人也增加了。当你选择了赛特作为盟友，就意味着古埃及众神都有可能成为你的敌人。实际上，当你们把我带到这里的那一刻，就等于在破坏众神的计划；祂们已经把你视为敌人了，只不过暂时还不知道你的身份而已。”

“祂们的态度无关紧要。谁不被祂们视为敌人呢？即便我什么都不做，祂们就不会视我为敌吗？”朱庇特循循善