在庭前、窗前、门侧、行道旁。王象晋《二如亭群芳谱》云：梧桐“皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目，人家斋阁多种之”。陈继儒《小窗幽记》对庭院中梧桐树配置有“凡静室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬闭之，以避风雨，夏秋可以开通凉爽。然碧梧之趣：春冬落叶，以舒负暄融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威”之载。

明代所建的苏州著名私家园林拙政园有“梧竹幽居亭”景点，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末扬州著名私家园林影园也植有数株梧桐。

清代种植梧桐树的热情不减，陈扶摇《花镜》对梧桐树造景有“藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好乌闲关”之说。康熙时浙江著名文人高士奇于隐居处嘉兴平湖城建“江村草堂”园林，园中辟有“碧梧蹊”景点，其作《江村草堂记》载：其景是“兰渚后碧梧夹道，行其下者，衣裾尽碧。清露展流，则新枝初引；轻凉微动，则一叶飘空；墅中在在皆有，此地独多”。李斗《扬州画舫录》记：“临水红霞”景点有“桐轩在飞霞楼后，地多梧桐”之载，此外扬州的张琴溪家的“双桐书屋”和马日珀的行庵等园林也以植梧桐盛名。

高洁品格梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳（《诗经·大雅·卷阿》）。”诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。

忠贞爱情古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，成了忠贞爱情的象征。孤独忧愁风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

离情别绪在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。

而此时，这火山山崖之上的梧桐树，便为修仙界之梧桐种。

仔细看去，便可见其根深入地火之中，入不知几许。

爆裂，滚烫的地火岩浆竟然无法对梧桐树造成丝毫损害，甚至火气流转之间，使得这黑红相间的梧桐树变的更加具有灵性。

而在这梧桐树根，更是神奇的有一汪充斥着温和阳气的泉水流淌。

“轰~”

地火炽烈，不时发出爆炸声，但是却无法对着泉水影响分毫，甚至使得其周围的温和阳性更加充足了。

空中，地火，青木，真水，真金暗藏三力流转，五行调配，这泉水，赫然便是由极高等级五行之力孕育而成的玉阳神液！

玉阳神液，极高等级的天材地宝！

其对元婴境界修士修行神通有促进作用，可以暂时提升元婴修士悟性，使其更好掌控神通，积累底蕴，可谓是妙用非凡，乃是天下元婴修士都十分渴望的宝物。

而此刻，在这样的火山之外，却是妖魔遍地。

火山口里，烈火燃烧着一切，呛人的熏气弥散开来，到处都是妖怪的身影，在一片火红的世界中，无数妖兽穿梭其间，它们或是巨大的猛兽，或是吸血的火魂。

它们的皮肤各不相同，有的火红，有的墨黑，有的布满毒素，有的长满利齿。它们或迈动四蹄警惕的四下巡逻，或打斗磨练法术神通，或睁着猩红的双目伺机猎食。

火山口下，更是一片惊险之地。岩浆河流如蛇般蜿蜒，流淌着滚烫的岩浆，不时有岩浆溅射在地面上，激起一阵阵热浪。

周围的岩石在高温下变得扭曲变形，仿佛随时会崩塌。空气中弥漫着硫磺味，偶尔有火山岩浆喷发，烟柱冲天而起，仿佛要将整个天空都染成一片火红。

在火山口的中心，梧桐树与地火的中央有一个直径有数百米的大洞口，火焰从中喷薄而出，周围是一片灰色的岩石，表面充满了裂痕，似乎随时会坍塌下来。

在岩石的缝隙中，有一些闪烁着奇特光芒的晶体，或者是蕴含着强大能量的源石，让人们垂涎欲滴。

赫然是玉阳神液的一些伴生宝物，对蕴养神通，身躯底蕴有极为不错的效果。

一只生着两条脑袋，两条尾巴，四蹄踏着地火的巨犬从黑暗之中走出，似是察觉到什么，皱着眉头抬头看向天空。

它迟疑着似要做些什么，但是下一刻，一道金光猛然从空中乍现，瞬息之间化作了一座万丈高大的九层宝塔。

“轰！”

恐怖的威势从九层宝塔之中散发，万阵齐发，可怕的威力之下整個火山口徘徊的元婴以下妖族瞬息间身死，身躯化作的血雾亦被其吸收殆尽。

“吼！”