明神，是最愿意舍弃自己的喜好，钻研艰深内容的女孩子。

眼看坐得越来越近的大明神，浅间闭上眼睛，以叔本华那句【人可以做他想做的，但是不能要他所想要的】给她降温。

二见月海望着浅间，摇摇头道，

“可是，静水君，无论想要什么，感觉都可以得到哦，甚至是轻易让别人得到他们渴望的东西。”

“我可不是那种反人性的存在。”

“在我心中，静水君就是比神还要厉害的存在哦。”

“没听说过这么弱的神。”

浅间将三轮未喝完的茶杯清理干净，放到了置杯架上晾干。

心底却在想——你在我眼中才是神啊，二见。

在一切理性之上，超越表象世界的存在，正不断地降下专属于一人的沉重神恩。

一向以理性自我标榜的浅间，读克尔凯郭尔、叔本华与尼采这些非理性哲学大师的著作，或者福柯、德里达这些解构主义大师的著作，都没能真正撼动浅间静水【逻各斯中心主义】的立场。

因为赫拉克利特口中的【逻各斯】，无尽接近于华夏人追寻千百年的【道】。

毕达哥拉斯的【数】，巴门尼德的【存在】，柏拉图的【理】，亚里士多德的【形而上】，王阳明的【心】，都离不开这个中心点。

二见的无偿赐予，让浅间内心的理性，或者说傲慢出现了漏洞。

真的有能力的人，谁愿意承认自己吃软饭呢？

可自己在这一个月里，已经作出了无数功利性的打脸行为。

所以，二见给自己的压力，远远不止于爱。

自己能给她什么回馈，以换回影之实力者的自尊呢？

敲门声再次响起，一条真澄来访恋爱咨询部。

由于今天八坂旅十郎还没有给出回复，浅间三人也只能研究起那几封匿名的辱骂信件来。

从几封信的信纸选用、遣词造句、笔迹几个方面分析，大概率可判断，投信到一条鞋柜里的，是那些嫉妒一条真澄的女孩子们。浅间曾经在洗手间听过那些女孩类似内容的议论。

但是有一封信却完全不同，看不出来历的牛皮纸信封和白纸，用裁剪报纸和杂志得来的字拼凑的话语。

[你确实该死。厄运马上就要降到你的头上。你既然是一个婊子，就不应该故作清高。你的恶臭和污秽，早就人尽皆知。拜托你，能不能早点去死。]

浅间将这封信和其他信一起丢进了垃圾桶。

“那些消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对。收到这种信，代表着，你确实很受男生们的欢迎。”

一条真澄郁闷道，

“真想看到你收到一堆诅咒信，是个什么表情。”

“你的推特、INS、学校论坛账户上，有这些污言秽语吗？”

“从来不点开私信...社交媒体上的话语比这些信要脏十倍。另外，我也很少去用这些东西了。”

“挺好的。”

一条真澄笑了起来，

“你不记得了？你不是说【不要浪费时间活在别人的生命中】吗？另外，我也会持续地，追逐那片有狮子的海滩。”

“早日钓到大鱼哦~圣地亚哥·一条桑~”

二见笑着调侃着一条真澄。

她在数据库里知道浅间与她关于《被讨厌的勇气》《老人与海》的讨论内容，也花了3小时看完了《老人与海》，自然知道狮子海滩是什么梗。

但是她如果知道，这些对话，并不是手机上的咨询，而是孤男寡女共处一室的讨论，恐怕就笑不出来了。

时光飞逝，转眼到了4点45。

二见与一条一同离开恋爱咨询部。

浅间的压力开始消退，从垃圾桶里将信件都捡出来，留作证据。

如果不是一条下来，或许今晚又要非常感性了。

浅间继续翻看着现代语言学之父索绪尔的《普通语言学教程》。

读书就是这样，总有一个又一个新的名字，从书里面蹦出来，告诉你还有更多的书需要读。

读了福柯就会了解德里达和乔姆斯基，了解后面两人，就会知道索绪尔。

虽然已经看过很多书评，了解到这部结构主义的语言学著作，在符号认识上的局限性。

但如果不亲自读过一遍，自己也无法评价这本书的好坏。

不知怎的，读这本书感觉西方人对于发音有着极端的迷信。

浅间看了40页，脑海里不断浮现着[FusRoDah?]、[JoorZahFrul]等上古卷轴天际里龙吼发音。

明明做游戏的人都知道，语音和文字同等重要，西方哲学却把文字当做语言的附属品。

不理解。

咚咚咚。

“请