称赞道：“原来如此，建阳不说时我还未反应过来，这生物演化之说与建阳的天演论真是服契若神。‘物竞天择，适者生存’，这正就是描述建阳的生物演化之说吗？”

哪怕脸皮厚如王文龙听到这样的夸奖，也忍不住暗暗脸红。能不符合吗？这两句话就是进化论的文言文翻译呀……

不过王文龙对于天眼论上的这套价值，果然符合了场上众人的胃口。

一些像李文松这样原本对于博物学没什么兴趣的人刚才虽然在王文龙的讲述之中听懂了进化论的含义，却也不觉得这玩意儿有什么重要的，直到当王文龙把进化论扯到思想的层次，他们才瞬间有了兴趣。

当年在衢州文会上声名鹊起的《天演论思想方式比较接近心学，与此时的儒学流派中被归入泰州学派，而且一些泰州学派的学者对于王文龙的这一思想极为推崇，已经将王文龙口述黄道周执笔的《天演论作为自己本学派教学的重要文章。

而此时众人都觉得王文龙提出的进化论就是《天演论在自然界中映射出来的现象，这不光说明王文龙所观察到的现象精妙，而且还能证明《天演论这篇文章在思想上的准确性。

此思想由王文龙这个人提出，却在自然界得到映射，已经达到“天人合一”的境界。

光是有这么一条，后世人写《明儒学案，王文龙就足以作为大明儒家的一支而开宗立派了。

有不少人心中自责，自己明明读过王文龙的《天演论，怎么刚才在王文龙的讲演之中听到这个名字没有立即反应过来王文龙发现的生物现象和哲学思想之间的关系？

就连屠本畯这个生物学家也十分吃这一套，眼中异彩连连的道：“建阳果然大才，能用儒学上的天演论而推出生物演化之理论，我不如也！”

王文龙连忙摆手道：“我不过是发现了生物的遗传现象和这天演论极其相似而已，并不是用天演论的文章去指导科学研究。科学研究还应该实事求是才是。”

王文龙生怕屠本畯受了他的启发放弃原本研究方向，开始拿什么儒家理论硬去套生物学研究，就像牛顿拿着圣经去研究物理学一样，最后只会是白白的浪费时间。

他可不想把这么一个中国古代重要的生物学家给误导了。

(本章完)