到钱后大部分留在了越南中部的会安，如今这群人已经在会安建立了一个庞大的华人聚集区，并且有一定势力。

后世XSQD中第二大岛东岛原先的名称叫和五岛，就是以潘和五的名字命名的。

但三十多个驾船回到大明的船员则被许孚远抓起来送给了西班牙人，他们被送回马尼拉虐待至死，而且从此之后，西班牙人对于本地的华人就极为忌惮，已经实行大量歧视性政策。

过几年的吕宋屠华，也已经在酝酿之中。

吕宋华人的悲惨境遇根本不需要格外加以描述直接采访去过吕宋的商人就能得到很多一手信息。王文龙把这些消息刊登在《旬报》之上，立即引起百姓热烈反响。

许多福建人原本并不关心海外之事，但这两条消息接连一出，大家才意识到这些西班牙人对于大明居然敢有如此不臣之心。

事情已经在地方上引起轰动，金学曾和徐学聚两人也必须要做出反应，他们想要核查王文龙所说的内容，但事情发生在欧洲谁能查得出来？最终还是由王文龙斟酌着给出详细情况，然后金学曾便上了一封上疏。

上疏直接走八百里加急送到京城，瞬间使得刚刚换了内阁的朝廷大为震惊。

正逢整个朝廷之中局势波云诡谲，福建上来的这份折子根本瞒不了人，消息刚送入会极门不久，整个京城之中就传开了。

首先礼部就坐不住了。

明代处理外国使节事宜有一大票的专门机构，大半塞在礼部之中，礼部给事中跑去叫大家开会，先问主客司官员知不知道这个英国，不认识，于是又去找四夷馆、会同馆、行人司的负责人，他们负责管理，招待外来使节以及提供翻译工作，一番询问这些人也全不了解什么英国，更找不到会说英国话的。

这时给事中一拍脑门，“今年不是有个洋和尚利玛窦进京了吗？”

万历二十九年二月，利玛窦以外国人进贡特产的名义进京，利玛窦在京城极受欢迎，到处参加宴会，主要原因是利玛窦确对于欧洲的各项学问都极为精通，同时还熟悉大明的典籍，这样的人物到哪里都吃得开。

在京城一番游走，利玛窦不光得到京城中的东林党人以及浙党的欣赏，甚至走了天津税监马堂的路子，被这太监推荐给万历皇帝。

原历史之中利玛窦在京城做了不少科普，但是内容似乎传达的不是很准确，比如《明通鉴》记载他是“大西洋人利玛窦”，然后又解释，“大西洋者，欧罗巴洲之统名。”直接把大西洋和欧洲搞混了。

顺便《明通鉴》转述利马窦的说法，把耶稣以及门徒的传教过程也搞混了，以为耶稣生在亚洲，西行到欧洲传教——直接把耶稣描述成了一个达摩式的人物。

这时的利马窦和同伴郭居静正打算在京城建立教堂，礼部官员找到利玛窦询问此事。

利玛窦听闻，王文龙所叙述的内容细节非常完整，许多地名对于此时的明朝人来说没有什么意义，但是利玛窦和郭居静却是能听懂的，他们很快通过询问脑补出了王文龙所说的事情发展过程，接着就信了。

这年代的明朝能够说清楚欧洲情况的人几乎没有，而福建的奏折之上细节如此完整，两个欧洲传教士一致认为不可能是福建人自己编造的。

于是两人都十分惊讶：英国的使节团居然被杀了！

两人甚至直接找出怀疑对象：不是荷兰人、就是西班牙人干的。

利玛窦是意大利人，这事儿跟他完全扯不上关系，而他们传教的耶稣会在明朝的主要据点就是葡萄牙人掌握的香山澳。

利玛窦很快做出反应：这事情可不能让这些明朝人扯到葡萄牙人身上，要不然耶稣会肯定受影响。