崇元殿中。

新皇帝刘承佑坐在龙椅上，正襟危坐，接受群臣的朝拜之后，大朝会便正式开始。

枢密使、中书侍郎兼吏部尚书、同平章事杨邠首先手持牙笏，一脸郑重其事的神色，向刘承佑进言道：“官家如今初登大宝，首要之务，宜为先帝上谥号，取庙号。”

“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。”

“是以大行受大名，细行受细名。”

“行出于己，名生于人。”

“我大行皇帝在位期间，驱逐辽虏，讨平叛逆，蠲免赋税，顺应天命而开创汉祚。文治武功，远迈千古！”

“是以，老臣与诸卿耆老一番商议，决定为先帝上谥号曰‘睿文圣武昭肃孝皇帝’！”

“准奏。”

刘承佑微微颔首。

杨邠又正色道：“祖有功而宗有德。先帝开国创业，于社稷有大功大德，宜立庙号‘高祖’！”

“准奏！”

以刘知远的所作所为，庙号“汉高祖”也不为过。

谥号、庙号其实是有区别的。

一般来说，皇帝驾崩之后，都会有谥号、庙号。

谥法有美谥、恶谥、平谥之分。

在隋朝以前，谥号均为一字或二字，如刘恒谥文帝、司马炎谥武帝、刘启谥景帝、刘盈谥惠帝、刘秀谥光武帝等等。

但是，从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加。

最离谱的还是“野猪皮”努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，将美言懿语如此堆积，亦为奇葩。

而以刘知远的功绩，给予“睿文圣武昭肃孝皇帝”的谥号，并无不妥。

至于“高祖”这个庙号，通常给开国皇帝，比如李渊、杨坚等人。

但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点滑稽了。

这個时代高祖的庙号大盛，像石敬瑭、刘知远等人死后一律是高祖，就连前蜀、南汉这种偏安一隅的小国创建者也频频使用高祖作为庙号！

最后，刘承佑和群臣一番“商议”，决定给刘知远上谥号“睿文圣武昭肃孝皇帝”，庙号“高祖”，葬于睿陵。

这都是杨邠、苏逢吉他们事先商议好的，现在盖棺论定而已。

“咳。”

刘承佑轻咳一声，坐在龙椅上，环顾四周，看着朝堂之上的文武百官。

最后，他把目光放在杨邠的身上，以一种商量的语气说道：“杨卿，朕打算立夫人耿氏为后，还请中书省尽快拟旨，昭告天下。”

“不可！”

杨邠一脸郑重其事的神色，反驳道：“官家，皇后者，国母也。”

“要当皇后，必须出身良家，贤良淑德，品貌端正，晓畅内事，也好母仪天下。”

“然，据老臣所知，耿夫人以媚侍主，一味纵容官家，品行不端，学识浅薄，何足以母仪天下？”

杨邠给出的理由，也让刘承佑一时语塞。

耿夫人是刘承佑最宠爱的女人，却被杨邠贬低得一无是处。

刘承佑现在初登大宝，还来不及立耿夫人为妃，更别说是立后了。

立后之事，关乎国家社稷，也不是刘承佑能够自己做主的。

他现在刚刚登基，人望不足，资历尚浅，还需要杨邠、苏逢吉、郭威、王章这样的顾命大臣鼎力支持。

不然刘承佑岂能坐稳龙椅？

此时，看见杨邠公然反对自己立耿夫人为皇后，刘承佑固然心中不悦，却也是干笑两声，无可奈何。

“官家，臣有事启奏！”

三司使、检校太尉、同平章事王章缓缓的站起身。

“请讲。”

“官家，最近中原一带，许州、陈州治下诸县发了大水，濮州也有水灾，黄河决口，波及之百姓数十万计！朝廷若不妥善处理，恐怕会造成民乱！”

一听这话，刘承佑脸上也有一些慌乱的神色，思索片刻后，说道：“王卿，如是这般，朝廷应该立即开仓放粮，赈济灾民。并派人疏浚或堵塞决口的河道。”

刘承佑的处理方法，没毛病。

但是，理想很丰满，现实很骨感。

王章告诉了刘承佑一个残酷的现实：“官家，国库中，已无多余的钱粮赈灾，何况疏浚河道？”

“桩桩件件，都需要钱粮，动辄诸多人力、财力和物力。”

“请官家圣裁！”

刘承佑愣住了，一时间有些不知所措。

王章作为“三司使”，总揽财政收支，租赋及盐铁专卖事务，号称“计相”。

他说国库里没有钱粮，不会有假！

这可该如何是好？

刘承佑感到十分