番外·双圣之陨

儒圣董庸，道祖张凌御，他们二位可以算作是古往今来最幸运的人了。

逃往沽源大陆，非但未曾因为灵力和内力的互相排斥跌落境界，反而并两方妙法为一，功至渡劫期。

成为了仙道的巅峰。

在回归仙界之后，他们靠着渡劫期那种诡异的手段，一上来就秒了一个对他们具有相当威胁的人物——千秋不死王。

如果不是执吾的陨天一击带给了二圣难以言说的震撼，对方不至于一上来就直接用演化劫期，刷新世界的手段，他或许也就有机会展示自己身为轮回之主的气量。

作为古往今来第一个同时拥有武祖始庙和加命武弁的人类，非常遗憾的是，他连真正动手的机会都没有。

不过对于双圣来说想必是不怎么遗憾的，因为他们即将面对另一个拥有同样、乃至更强手段的人——

执吾。

他的加命武弁是以武典演化而成，武典真正贯通之时，就是孙午安成就巅山之时。

孙午安走后，这顶武弁戴在了另一个，对武典有着更深领悟之人的头上，加命武弁的效果自然也与之前不同。

普通巅山境需要不断磨砺自己的技法，在天地间刻下更多的技法之痕，当他们戴上武弁的时候，这些平日里演化出来的技法之痕就会变成脱手攻击，完全不受控制技能的限制。

普遍来讲，平日积累的技法之痕越多，战斗中也就越强，这也是初入巅山的人一般打不过老牌巅山的原因。

执吾则不受此规则限制，对于他来说，初入巅山就是巅山巅峰，他的战斗手段变成了即“刻”即“用”。

因为精彩到足以刻入天地的绝招——他会的还真不少。

禹本自在山可以勾连过去因果，身为过去佛的他往回望一眼，那就是五千年的武道尽在脚下，无数個天下第一、无数个武道绝巅，都成为了执吾那页武典上的一招一式。

渡劫期不是身无形体，念化天道吗？

那在天地间镌刻的技法之痕便都能看作是对他们的真实伤害。

先以魔火铺世，确保二圣无法重演地风水“火”，剩下的……不过是钝刀割肉罢了，让那两位陈旧的老古董，好好见识一番五千年来天下武夫的风采。

董庸的押印被他练成了道器（沽源大陆最高等级法宝），放那边世界就是一印下去几百万里化为灰灰。

但那押印打在执吾身上，竟是穿身而过，丝毫无法命中。

“梦中身亦是过去身，吾身常吾，岂可伤之？”执吾的话带着一种高高在上的俯视感。

他似乎觉得自己的层次已经超越了二圣……这是董庸和张凌御无法接受的事情。

他们无法接受自己的合武修仙之路竟然不是通往至高的正确答案，武道之上竟然还有风采？

张凌御大怒，三十三亿劫雷在整个世界咆哮，每一道劫雷都能轻而易举的劈死大乘期，这是五千年前武道的至高雷法，也是融入了修仙界百万道灵雷的灭世劫雷。

随着张凌御一声“落”，三十三亿劫雷全部砸向中央的执吾，为防他再次遁往过去时空，道祖还刻意取出了参商两仪剑定住此世时空。

雷，乃至天地至刚之力，一切宵小、邪祟都要在雷法下臣服！

可执吾岂是宵小？要说邪……那“祟”字也配不上他，那得是搭上个“魔”字。

只见其再展百丈身，擀筋拔骨，法天象地，取出“定天”灾兵，一搅化雷为风，再搅化风为雷，二变之下，天地劫雷已奉他为主。

此时他腋下再生一臂，取出“诸公令”，向天一喝。

“风君，雷伯听我号令，敕逆贼！”

“得令！”天地间隐隐有神明相应。

一诏之下，灭世劫雷逆转方向，反是从地发，直往天上去劈。

道祖又岂能认不出来天地间呼应执吾的神灵？

那分明是他道教的雷部元帅和风部元帅！

他在执吾这一招里面看到了“请神赦神真命贴”、“五雷符”和“九罡重雷”的影子，可怜这都是他道教的绝学，不知何时让这歹人学了去。

“小贼！啊啊啊啊啊——”

雷光漫天，直把天空劈成了乌色，似要垂泪。

张凌御见险，董庸何不相帮？

无他，自顾不暇。

三头六臂已出，紫电青霄演化王孙望孙的寂灭剑，每一招都让董庸魂动身伤。

王孙望孙的寂灭剑，天地不拘防不住，儒圣的文宫也防不住，该吃刀就要吃刀。

当董庸好不容易在过去的时空里锁定执吾，能打到他的真身，准备反击的时候，对方身后的禹本山忽然化作一套盔甲套在了他身上。