不得不说，碧琪基于狩猎之主是个尚未苏醒的神，圣光也是个尚未苏醒的神，因此狩猎之主能做到的事，圣光一样可以做到的这个思考与决策过程充满了一种战士们特有的短平快的美。

且不提这两个信仰聚合体的发展阶段根本不能同日而语，光说人家狩猎之主的信仰正式成型就已经度过了百年，而在百年之前的蛮荒岁月里，豺狼人们也一直将自己的神挂在嘴边，这是有传承基础的神灵塑造。

而圣光呢？

你圣光教义在特兰西亚落地生根，立棍扛旗到现在满打满算也不过七个月的时间，能让圣光的信仰之种在亚空间生出波澜都要全靠异邦人的感情丰富这一点优势。

这两者压根就没有一点点可比性。

不过这也是碧琪被其他人总挂在嘴边的“狩猎之主即将诞生”这种话语误导了思维。

神灵的“诞生”和“苏醒”被叫做“成年”其实更合适一点，根据翠丝对于神灵的奥秘研究，这种独特的存在要先拥有在亚空间中的象征性以此诞生信仰的核心，然后根据祂被传颂的神职领域来塑造其面相，这一步完成之后才能根据面相进一步汲取信仰来建立神国。

在神国建立完成之后，信仰的神灵才能真正走入“诞生”或者叫“成年”的过程中。

这一系列过程都严重依赖于信徒们的集体想象，大部分信徒认为神灵是什么样的，那么信仰汇聚而成的神灵就会拥有那样的面相。

翠丝认为这就是信仰的真相，是基于大部分拥有共同目标和需求的人的想象共同体和诸多渴望以玄学的方式，塑造出超越世界规则之上的超自然力量。

正因为基于信徒的共同想象而生，因此神灵在诞生之后也必须履行自己的神职，从广义上来实现信徒们的渴望，信仰的交互以此正式成型。

当然，真正的信仰运作是个非常复杂的混沌体系，绝非几句话就可以概括说明，但从翠丝的理论角度出发，碧琪在此时呼唤圣光相助的行为毫无疑问是无法得到任何回应的。

不是圣光冷漠。

而是祂真的有心无力。

祂的漫漫成神路连第一步的面相塑造都还没完成呢，神国建立更是遥遥无期，哪来的鬼超自然力量反馈给自己的信徒啊！

但.

既然这个过程本身是处于一个无法预料的混沌系统中，那么出现意外就是大概率的事，这种意外本身也有另一个名字，凡人们一般用“奇迹”来概括它。

诞生于特兰西亚的圣光信仰的起点就不正常，相比其他信仰得花时间和精力去慢慢收容信徒，规划教义和仪轨，以此来约束那想象共同体的前进方向，圣光信仰本身在这个玄学世界诞生之前就已经有了完整的教义、仪轨甚至是其教会相当成熟的运作体系。

玩家们出于扮演需求所传播的教义在逻辑上是站得住脚的。

阿瓦隆教会的神父们是真正的专业私人，但他们从未怀疑过圣光的真实性，就是因为玩家们带来的这一套东西怎么看都不像是基于虚假的谎言而诞生出的一整套体系。

人家不仅有丰富的教义，甚至连脍炙人口的圣徒故事都一抓一大把，甚至已经发展出了“光暗相生”这种相当老练而且近乎万能甚至于无赖的教义解释的方式，让圣光信徒在辨经的时候几乎立于不败之地。

圣光的神职也从一开始就被确定了。

希望守护、光耀惩戒与净化治愈，甚至连圣光的面相都被严格约束为万物初生时自黑暗混沌中爆发的那一缕纵横星海的光。

这些离谱的家伙不但带来了这些信仰自然发展可能需要数十年乃至上百年才能总结出的体系，他们甚至连圣光的眷族与象征者的面相都一并约束成形。

这样一个教会在特兰西亚的发展要远超阿瓦隆教会刚刚诞生时的摸索，而在这个体系下的信仰发展根本不可能走歪路，一切都被订好了，信徒要做的就是按照规矩和教义原地开祷。

亚空间中的圣光之种能这么快产生波澜也有这个因素在其中作用，其他信仰神的诞生都是自己两条腿走路慢悠悠的前进，而圣光这家伙是坐着米格29朝着终点线超音速奔驰。

最最最离谱的是，在以上这些已经很不得了的优势之下，墨菲这个尽心尽力的狗策划为了尽快完善圣光教义的职业体系，还四处找神灵py。

阿瓦隆将森林之母的一部分治愈象征分享给了圣光之种。

北风之神将自己的战斗权能共享给了那个幸运儿。

盖娅因为黄铜要塞的事欠了墨菲一个大人情，虽然大地母神很傲娇的表示自己根本不在乎，但私下里她还是麻溜的赋予了圣光来自御守的权柄象征。

而本就有求于墨菲的太阳神库尔坎的火之净化象征更是早早的就被安置在了圣光身上。

亚空间中的信仰之种确实还未诞生清晰的面相，在造神之路只是第一阶段的“萌新玩家”