陆峰凝视着此物，随即开始动手。

他现在所做之事情，十分小心。

此处危险最大的，却并非是其它，便是眼前这“壁画”之中的“厉诡”！此物无处不在，便是以树为形状，故而陆峰见到了它的时候，就知道自己已经是“落入了陷阱”之中。

树木的繁衍，亦无过于是“生根发芽”四个字，这一棵大树也离不开这四个字，它可出现在任意地方，止须得有人将它带着过去。

就像是现在。

有人将其画在了“壁画”之上，叫人看见。

此刻，陆峰自己就是“候鸟”，亦是“土壤”。

他已然是中招，却一点都无希望此物即刻就从自己的身上，亦或者是“刘六观”的身上长了出来。

“刘六观”被他护持的好好的，在他的“法性界”之中。

倒是不虞得担心这件事情。

为此，他还叫“刘六观”直接“睡着”了。

陆峰此刻不再去看那“大树”，“大树”的“神韵”已然深深的镌刻在了陆峰的脉轮之中，不可拔除。

他看着这棺椁之中的尸体。

毫无疑问，这便是“尸解仙”。

从他们的样子来看，这两位“亡故之人”在生前，亦都是“修行有道”的人物。

止他们选择的“尸解”之法，成功之后，应会完全化作了交颈藤这般的物件。

这亦是寻常的事情。

毕竟，“尸解仙”之中的确是有这样的门道。

但是那是要完全的化作了“植物”。

要棺椁之中，清清爽爽，这样方才能留下来可以证明墓主人“尸解成仙”证据。

这种尸骸和植物纠缠在了一起的情形，极其少见。

甚至可以说，看到了这样的场景，便可知道这主人，“尸解失败”了。

并且若是化作了树藤，那便不可留下来了这“瓶子”，你不能既要化作这个，又要变成那个。所以现在的端倪，就是在了眼前的这個“瓶子”之中。

陆峰的双手接触了尸解失败之后，化作的“厉诡”，这“厉诡”有些恐怖，它的“诡韵”缠绕在了人的身上，想要通入了人的气脉之中。

但是他面对的是陆峰这位“佛爷”。

陆峰的全身就好像是“羊脂玉瓶”一般，这些“诡韵”压根就进入不得陆峰的身体。

那“瓶子”就卡在了他们某一个人的胸腔骨头之中，陆峰的手拿了过去，从其中小心的将其带了出来，就见到了这“厉诡”的树叶“刷拉拉”的响动，似是在发怒，可是被陆峰反手就镇压了。

都无须真言。

“瓶子”拿在了手掌之上。

上面却有一层黄褐色的污垢，陆峰一阵毒火烧了这污垢，叫他看清楚了这上面的图案。

这一下，

陆峰便知道这“瓶子”之中到底是何物了。

“长生不死药！

古怪，为何这里会有长生不死药出来。”

陆峰把玩着此物，他的身边却缺少了一个可以询问的“军师”，“教师”。这些事情，都须得他自己探索，以前这种弊端，并不足以引起后果问题，应以前，陆峰是在“大树底下好乘凉”，可是现在，这个问题却越发的凸显起来了。

应他现在，自己就是一颗大树了。

却须得寻找一些好帮手，陆峰在彼时，却忽而想起来了在“扎举本寺”学习的佛子！

如今看起来，“佛子”应是带走了所有“十方狮子林”之中可堪一用之人。

当然，“佛子”亦可堪一用。

若是“佛子”归来，那么他是否可以为“佛子”灌顶，教授佛子经文密咒，为他加持“佛心”？以“不动心”，“出离心”，“无垢心”加持？

可。

他不可开了“大班”，但是带着一两个“弟子”却亦可以，但是这样做的话，无有了“辩经”，他又不可能为这“佛子”再度从哪里寻得了一个无有带着姓名的“札付”，“达上师”的封号。

那么“佛子”无有成就一定的“阶次第”，无有了这个名的话，是无能在后面，继续主掌了这座寺庙，回到寺庙成为“十方狮子林”的“总法台”。

这便是将这“佛子”带到了身前的妙处和不妙之处，当然，关于“阶次第”的事端，其实亦可以再寻方法，但是却须得“扎举本寺”的“大佛爷”点头——无非就是一个“异地考学”的手段罢了！

“佛子”在彼处学习，到了考学的时候，“千里迢迢”的回到了“扎举本寺”去进行“辩经”和“大布施”。

这亦是一种办法。

这个念头在陆峰的心田之中转了一圈之后，陆峰觉得此事可行，可