这边在打探消息，另外一边，陆峰的一双眼睛，其实都落在了这箱子上面。

“密法域”有诸多箱子，可是这样的手工制品，一般无可能出现在了农奴的家中。

便是眼前这些人都是“密法域”十分罕有的自由民，一般而言，家中也无有这样的手工制品。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

做了这些的人，一辈子也罕有这样的一件器物。

更遑论是这样的器物了！

这箱子看上去就是上好的木头打造，在这上面还有在“密法域”相当常见的“莲花纹”。

止这材料面子，还是紫檀木做主体的箱子。

在这箱子的一些辅材之上，用的是金丝楠木。

毫不夸张的说，就是这一张箱子，就要比寻常农奴的命要贵重的多的多了。

在这里面，则是掩着大红色的被子，这被子上面，还用金线，细细的绣着龙和凤凰。

就是二字，僭越！

至于在这好大的被子里头托着的，却是一个通体绿色的铜炉，铜炉旁边还是一个盒子，盒子旁边是用红布包裹住的块状。

这些材料都有些说法，远远的，陆峰根本就看不穿其中之物，其余二位尊者亦是如此。单是陆峰的这一双眼睛都看不穿的东西，必有蹊跷。

这些物品上面，无有“诡韵”，甚至于上面还有一种陆峰本来就相当熟悉的气息。

可以说是“神性”也好，“法性”也罢。

好似是“阴山”之上的物。

不过那边，那老人说的也并不清楚。

主要是这个故事，实在是有些古老。庙子之中是“阿古达”的上师传授于了“阿古达”。在这地方上，也是如此。

整个故事，云里雾里，造成这样的情况一共有二。

一是口耳相传，难免失真。

二是大家伙儿的性命之长度，亦达不到“颐养天年”的这個“天年”水平，便是这位长者，其实在后世算得上是一个中年人，所以这个“口耳相传”的频率很高，失真的可能更高，故而在这谈论之间，许多事情其实已经都荒腔走板的变形了。

譬如说他们说这些东西，都是庙子之中的上师们带出来的，体现了寺庙的慈悲。可是庙子之中的佛爷有无带出来，“阿古达”说的是另外一个样子。

无。

二者发言，俱都是出自真心。

他们说的都是自己以为的真的。

如此一来，便要看陆峰更愿意相信谁了。

陆峰谁也不相信，他相信自己见到的，既然如此，那就要见见这位“吹忠”了！至于说想要请来“吹忠”，首先便是要有人亡故，“老了”。

随后，村子这边要处理一下尸首。

便是要用了粗布，或者席子，乃至于后来寻找了枯草，草草的包住了尸体也算。

要在“天将黑未黑”之前，点燃了烟，随后所有人都退回了屋子之中，不得朝着外面看。

在天黑的时候。

就会有人带走尸体。

根据老者所说，他们会在天黑的时候，听到了村口那大头口脖子上的“叮铃叮铃”的声响。

就可知道是那“吹忠”的骡车来了。

自然会有“背尸人”将这“老了”的尸体背上了罗罗车。

第二天白日，他们就会发现尸体已经被带走，但是却无车辙印。

等到某一天晚上，他们再听得了这“叮当叮当”的声音，白日之后，就会看到村口多出来了一条车辙印。

这个时候，方才会有全村的几个青壮顺着这车辙印走出去，寻找尸骨。

也是在这个时候，他们会找到一些啃食过的骨殖。

这便代表着尸骸的主人安乐而去，是吉利的，是喜庆的。

至于“吹忠”，应是在这罗罗车回去的村落之中居住，但是这“吹忠”的模样和所住的地方，他们委实不知。

这样而言，陆峰心中已经有了计划，知道自己应该如何去做了！

他问这个背尸人在何处，老者说在大日升起来的方向，距离此处有些遥远的地方。

单独居住。

每三日，都会有村子之中的青壮带着一些吃食过去，维护那“背尸人”的性命。

止有当那烟起来的时候，这背尸人就会和牲口一起过来。

陆峰闻言，示意“狮子金刚护法尊者”和他一起出来，另外一位尊者留在此地，看护着这些正在熬煮的“人”，负责分粥。

无管于这位老者的量词多么的生活化——从大日出来，到了大日有五指宽的时候，一个青壮徒步就能走到。

陆峰和“金刚狮子护法尊者”二“人”行走