尊者，阿南波咄尊者是一位为自己部派，树立法幢者。

是一位流传下来了大法的尊贵上师。

他出生的时候，红日如血，家族之中的那些牛羊们，俱都不肯吃草，睡觉。

都跪伏在了阿南波咄尊者母亲的碉房之前。

直到阿南波咄尊者出生，那天上出现了六道华光，那一日的大日很好，撒在了人的身上，就好像人人都穿了一件狐狸皮子的大衣一样。

阿南波咄尊者出生之后，师从当时著名的辛波，年纪轻轻便已然超群。

后来佛法传来，他亦是力排众议，愿意修习佛法，自己去了神山之下的洞窟里头，再不出现。

后来赞普请来了莲师。

那个时候，阿南波咄尊者业已经成为了一名大僧侣。

在这之后，莲师布法，阿南波咄尊者听讲莲师之法，虽然无有落了莲师部派，但是亦成为了自己部派的立法幢者。

最后执掌一座大庙，到了后来，圆寂之时，化作虹光身而去。

这些都是有记载的，同样记载在了《三十位大贤者》之中。

庙子之中是有这本书，但是有一部分，亦失落在了庙子之中。”

“圆恒”有一说一。

陆峰听闻此言之后，对此不置可否。

吐蕃，又是吐蕃。

“圆恒”说的这些话语，说了，亦好似甚么都无有提起。

“密法域”之中，无论是“巫教”还是“佛门”，对于时间的描述，其实都是不准确的，是夸大其词的。

就算是陆峰要从这些时间之中，拼凑出来一条完整的，清晰的时间线，都是一件困难的事情。

但是依从着“圆恒”所说的时间线。

倒也不是无能从中拼凑出来一条时间-这便是独属于陆峰的“智慧”。

阿南波咄尊者，圆寂坐化在莲师入吐蕃之后。

那起码，这个时间点是一定的。

也就是说，阿南波咄尊者成道的时间，是在赤松德赞之后，但是他修佛的时候，可能也是在这之前，那么他的部派，就排除了后来莲师传下来的法统法脉，那么他的身份就一定了，他和“巫教”有脱不开的关系，应他本身就是“巫教”出身的大贤者。

整个事情，都是出自于“吐蕃”时间，“大莲花座呼图克图”在“吐蕃”分离崩析之后。

是如何跨过了部派。

和这位阿南波咄尊者的意藏化身，“摩诃光明青莲尊者”扯上关系的呢？

‘瓶子里面装着的，不止是厉诡。

每一个瓶子之中装着的东西，都不相同。’

不过想着这个，陆峰轻轻甩开了自己的“金刚橛”，金刚怒目！

“吒！”

一声怒吼之下，智慧火焰喷涌，烧开了前头一条路，叫陆峰安然走过去，而这个时候，“长生天的游骑兵”，已经从“甬道”之中，杀了出去，陆峰无须得辨别方向，止须得顺着此地往前走即可。

里头“诡韵”频频传出，可却并非是陆峰降服，故而陆峰也不得资粮。

但是走入了里面。

那些“嘎日玛”并不看一眼的壁画，陆峰却看到了，那些人都在他的身后，身上燃烧着“智慧火”。刘六观本人，十分紧张，但是他的一双眼睛，还是忍不住到处看。

不妨，他一头撞在了前面宁善人的背上，他立刻面色煞白，想要跪下叩头，说些“小人万死”之类的话语，可是却无有发出声音，这一行人不动了，自然止一个原因。

——“永真格贵”停了。

“永真格贵”立住，自然是应他自己，察觉到了里面的气息有异。

好纯粹的“诡韵”。

下面，有一只好纯粹的，可能来自于“密法域”本源之中的“厉诡”！