是不愿意走”的“忿怒”和“失望”，不动，是法性无动。

是智慧不动。

明王，也不是打架的护法，明王是调服一切的智慧之大光明，遮曜世间，所以明王重要的是甚么？是调服万物的智慧，所以陆峰的“不动明王密咒”，“不动明王心咒”，不止是用来做“诛业”的护法手段，亦是增长自己智慧和佛缘的手段，甚至暗合修持的“金刚菩提摩诃大手印”的“金刚”。

在这“不动明王咒”之下，陆峰头顶法性真意铸就的“戒尺”之上，“你我分明”，“僧俗分明”的“戒尺”，却再度熠熠生辉了起来，就连里面藏着的“戒刀”，亦是如此，这本来就已经有“第五阶次第”的模样了，此刻在陆峰的再度加持之下，出现了微小的变化——其实更重要的还是陆峰此刻，他以“智慧火”调服“佛理佛韵”，便如请了诸多教师，无须得和金子一样重的资粮，无得做低伏小，赌咒发誓，诸多平时不可知，不可言之物，如是的落入了陆峰的“如来藏”之中！

这又何尝不是一种大手印一样的“口传心授”呢？

广义的大手印，亦不是手作佛印的修行之法，是一种法的传递之法，“第四阶次第”是须得徐徐学习上升的，但是现在，陆峰却发现了另外一种快速的方法，止这种方法，看起来就十分的危险。

——那便是以“不动明王密咒”，消解“佛理佛韵大云”，直接将庙子的资粮，化作自己的资粮！

虽然无可得知，这“大云”出现在了“扎举本寺”上头是用来遮蔽甚么，但是料想来应不是一个无用的东西，陆峰将人家的“伞”吃了，也就是说，他是将庙子的财产，变成了自己的财产，暂且不说这符不符合戒律——这便绝对是不符合的戒律的，止说那些在“佛理佛韵大云”之上的上师们，他们会坐视陆峰如是而动？

更何况陆峰的“智慧资粮”，也无是从天而降的！

止这些都是后话了，在这个时候，是不须得思考自己为何被菩萨指引到了这里，是不须得思考“莲花钦造法寺”，“班智达上师执念魔”，“自己的三大誓愿”。

在这个极其纯粹的时候。

陆峰在这“酥油灯”之中，消解的欢快，就连自己的“智慧加行”，都在飞跃。

这才是最纯粹的，进一寸有进一步的欢喜。

连带着，连陆峰久久都无有建功的“日大”，亦开始了变化——这“日大”，大手印的修持，亦离不开了“智慧”和“慈悲”。

少不得，今日陆峰还就能证道得这个“日大”哩！

但谁知道。

在这“乌拉站”之外，这异常的响动却还再厉害了些。

菩萨叫陆峰来的地方，那便一定是有缘由。

那些骑兵却已经退走，止那“金刚铃”的声音，越发的聒噪，并且在这越发聒噪的“金刚铃”之中，萨满的沉吟呼吸声音，还有萨满神鼓的声音，混合着“金刚铃”，在这地儿越发的诡异妖邪了起来，但是在黑暗之中，有甚么东西出来，直接吞掉了这些萨满的声音，叫外面继续重归于厉风呼啸，甚至还有人嘲讽剩下来活着的人，止那声音虽然断续，但是言语却依旧辛辣的很。

“巴图温都苏台吉，你的那些萨玛——现在还有多少家萨玛，还有几个达萨玛？

伱的那些家萨玛，都软踏踏的你胯下的那话儿一样，连祭天的杆子怕是都竖立不起来，你的这达萨玛，又有几个能做日祭，又有几个能做月祭？你的那些萨玛，连中原大皇帝的坤宁宫都无有去过，连喀屯诺延都无有见过，巴图温都苏台吉，你也能和我抢这一丝丝佛爷留下来的法性？”