时候，选择走出扎举本寺。

在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。

无止是“巫教”这一方面想要叫他“悄无声息。

法会彻底结束之后，打扫清尾的，便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆，他们开始给马儿喂上草料，收拾好了自己的“帐篷”，收拾好行囊，如此，就是连此地的风中，都带着他们要离开的萧瑟。

陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。

这些止是明面上的事情，更有人在暗中“推波助澜”，这在暗中“推波助澜”的是甚么人，了固僧便不知道了，他也无想要知道。

二人朝着扎仓僧院之外走去。

这倒是有量化标准的。

暂时先不说丹罗仁巴大佛爷本身佛法上的造诣，先说他的“僧官”身份，在一座庙子之中，还有几个“僧官”的职位，能够比庙子之中的堪布还要殊胜尊崇？在庙子的扎仓僧院之中，丹罗仁巴堪布的法旨，便是比真金还要真实之律法。

那侍从僧心惊胆战的应了自家上师的言语。

不止是明面上的了固上师，想要了陆峰性命的人，同在明面上的，最明显的，其实便是明法僧和噶宁·仁顿扎西。

他立时心知肚明，这是“獒公僧”要和他一起出去？

方才言语无有说话，那第一，他的这做“第五阶次第”的僧侣，手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾，毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来，他们三个人，或多或少都有些挂碍在了。

但是他着实是想不到，应如何在庙子之中对永真出手。

他还无有见过一位僧人，一连招惹这般多的存在。

像是永真僧这样做了“布施”的“大施主”，便是不去早课学习，亦无有甚大问题。

止此二人，被忽视许久，不被重视。

应他二人，看起来就无是陆峰之对手，所以也无有人真的在意这二人，故而无管于是“明法”，还是“噶宁·仁顿扎西”，他们也和陆峰一样，久久无见，也无有引起甚么动静。

将这些纸条都收好，了固僧拿起来了旁边的簸箕，将它们都用手拂到了这些簸箕里头，放在了自己脚边，拍了拍手。

但是另外一个意思，是“我和你顺路一起去”。

不可教自己刚才污秽的想法进入了供奉菩萨的大殿之中。

这就是庙子之中“主持法王”的功德。

陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。

丹罗仁巴。

完成身之大圆满，密咒和“大手印”的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。

应陆峰想的极对。

这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！

(本章完)