衣盔甲之中，是否真的有东西支撑着“面具”。

他不敢。

而在此物下面的供桌上，是一根棍子。

说起来别人可能都无会相信，这一根棍子，才是这个神殿之中，最为尊贵殊胜之物。

在此物的上面，有血液的痕迹，早已干涸，呈现出来了污黑的颜色。

这亦极其少见。

应上面有血！

有血，就是不吉利，就是不吉祥！

这也是老汉问噶宁·仁顿扎西，对永真是要“见血杀”，还是“不见血杀”的原因了！

“草原巫教”认为，人的血液之中，蕴含着人最重要的东西。

当年的王公，就算是触及到了掌权者的逆鳞，掌权者亦都会选择无见血杀！

被活活杀死，不见锐气。

在“草原巫教”的巫师看来，止最凶恶的诅咒，才会经对方的血液放掉，将对方身体之中最重要一物，消散在了天地之间！教他们永远都无可能安息。

而在这棍子周围。

则放着数个“翁衮”。

这些木头所做的“翁衮”，无时无刻都从里往外流淌着鲜血。

这些鲜血流淌在了到地上，却不会污染地面。

这些鲜血，都被一张看不见的大嘴吞噬。

了晴上师竟然亦是一位“赖青/莱青”——是一位在佛法之上，研究了“草原巫教”的僧侣，这种僧侣就叫做“赖青”，扎举本寺之中，保罗万物，这个庙子就像是一张饕餮的大嘴，朝着里头吞噬了靠近自己的万物。

无管是甚么“稀奇古怪”的，在庙子之中，都可见到它们留下来的痕迹。

了晴上师盘膝端坐在了自己的位置上，听着那些越发紊乱的风的声音，这些风忽而在叽叽喳喳的告诉他，在今天的风里面，多出来了一些其余的“风”，十分讨厌。

红衣经论僧仿佛是一块密法域的磐石，万年不动。

在密法域，风和风也是无彻底相同的。

起码在这其中，菩萨的“风马”和“风神楼罗那保”和“风”，是三种都叫风，但是都不是风之物。

其中，整个密法域，有僧人的地方，是大日如来照耀之地，是佛法遮曜之地，那所有的风，都是“菩萨的风马”，是“佛法的使者”。

“风神楼罗那保”是一位巫教的神灵，他可以被放逐，随着“命主呼图克图太师”放逐进了“无人区”。

而可以为红衣经论僧传递消息的风，那就是风。

起码在了晴经论僧这里，这“风”是“精灵”，是天地之间最早的存在。

‘在有别的僧进入了庙子之后，又有别样的风进来了。’

了晴经论僧关上了神殿的大门，独自坐在了黑暗之中。

也许不止是风进来了，还有别的东西想要进来看看他所在的这个神殿之中，到底有甚么，不过那“悄无声息”的诡韵想要门外想要渗透进来，但止可惜的是，还无有进来，一切便都停止了。

连风都因为某一种原因，停顿了一瞬间！

随后才更加猛烈的刮了起来！

风吹过了外面，卷进来了大量的血腥气味。

那血液之中最为宝贵之物，被风卷了进来，缓缓的落在了面具之下的镜子之上，修补着镜子上面本身的“粉碎”。

了晴上师平静的看了镜子一眼，看到了那些镜子上映照出来的无数“厉诡”！

在这其中，甚至还有几个“厉诡”，展现的十分别样，不过他还要再看，那“面具”忽而低头，直视着红衣经论僧。

红衣经论僧便低头不再看。

不过他的耳朵里面，再度传来了风的声音，这一次风还是告诉他，又有僧人来了，不过奇怪的是，这些风，这次不住的提起来那位“甘耶寺”的余孽。

这个余孽，不是红衣经论僧放在了那个上师身上的称呼。

他可无有资格对一位有“呼图克图”法座传承的僧侣一脉，冠以“余孽”的头衔。

了晴经论僧之不说话不代表他不知道一些秘密，在扎举本寺之中，留下来过“甘耶寺”的痕迹。

这个余孽之说，是来自于那些进入了庙子之中的“龙出气的山口”和“大冰川”附近的“巫教家族”。

“巫教家族”才是最仇恨“甘耶寺”这个寺庙的人。

不过这个原因，这位“耳听十方”的红衣经论僧，却真的是不知道了！

了晴经论僧闭上眼睛，这一次，外面有东西再来打扰他了，但是都影响不到他了。

“翁衮”的血液依旧在缓缓流淌，无管是出现了甚么，都和他无有关系，他止需要小心的接下来“至尊呼图克图”坐床仪式时候，可能会发生的诸般事情！

风还在诉说，它们告诉红衣经论僧，就在刚才，又有不止一个“厉诡”，进入了庙子里