上。”

真识上师的继续吐出了烟气说道：“所以呀，永真上师啊，便是你这样的人，应不至于止愿做得一个小寺庙里面的僧，你也不可能便平安的做一个小地方的僧。

你应是要去扎举本寺去学习，去考试，去得到学位，去做一个大僧官。

而无尽白塔寺的僧，都会去扎举本寺考学。

应你若是要去中部的那座大寺庙，已不可能了。朝着中间走的那路，除了几

个大寺的商队之外，便已经全部都无有了。

地图都无有了。

走那一条路横穿‘佛弃之地’，比你去扎举本寺危险太多了。

所以啊，便是跟着你，亦是可以走到扎举本寺，永真上师，这亦是一条稳稳当当的路！”

话虽然说的绕，但是陆峰是听懂了他的意思。

是他怀疑现在的杂湖朗诺山上，扎举本寺留下的僧侣们，大有问题，所以选择不回去了。

所以他选择，跟着最可能没有问题的人，等待他去扎举本寺的时候，将他带到扎举本寺去。

曲线回城。

庙子里面的规矩，不比外面的规矩要少，便是有心善的大佛爷，那亦也是少数，都到了现在，上师，我也无有甚么秘密要瞒得住你的，以前的扎举本寺，便是处处都受到了限制，但是这般限制却不是来自于庙子里面，最大的问题便都是来自于庙子之外。

和现在全部都要靠着庙子里面，完全不一样了，以前的庙子，便是法王都须得事情都和掌握这里的扎萨克达大佛爷商议，那时，庙子之外的大臣们，掌握着庙子的生死存亡，那时候的上师们，大部分都被遣散回了部落之中，做不得在上师，都要服朝廷的差，不服庙子里面的差，要做部落之主的奴，不做庙子里面的奴。

便是上师们，亦都要得度牒，无有度牒的上师，便须都得回去，不得在庙子里面做僧，若是有庙子将无有度牒的僧收敛起来，不告知那些大臣，就是一座庙子之中，亦有惩罚。

便是主持尊者的账目，总管大佛爷的账目，都须得那些大臣们阅读，那个时候，在佛法的戒律之上，还有一道王法。”

陆峰说道：“那你说的这些，便和你有跟着我有甚么关系？”

对面的这位真识上师忽而说起来这个，陆峰知道，他改了一个话头重新娓娓道来，一定是有自己的原因。

所以陆峰问完了之后，也不搭理他，背着菩萨继续往前走，若是他想要言语，就叫他跟着自己言语吧。

还有，若是真识上师再这样说下去，陆峰也愿意倾听，应他也是头一次听到了关于中原王朝的消息，他现在说的，也是陆峰想要知道的。

关于一个密法域，诸侯一般的庙子里面秩序的情况。

还有整个密法域和中原王朝的恩怨情仇。

真识上师看着陆峰行走，他便继续站了起来，将自己屁股上的雪拍打了一番，抖落下来了积雪说道：“永真上师啊，应如何说哩？还要说起来规矩两个字罢。

我跟着上师，自然是因为规矩两个字，跟着上师，我便是还有回归庙子里面的机会。

上师，说到了这个，其实还是要说起来那个‘度牒’关系所在。

在草原上，庙子里面有庙子里面的规矩，庙子外面有庙子外面的规矩。

止许多时候，庙子外面的规矩都不得进入庙子里面，就像是庙子外面的风被庙子的墙堵住一样。

可是在中原大皇帝还在的时候，那个时候，便有许多大臣，诸多规矩，条条框框，都若是一张大网，将整个草原的寺庙都笼罩的严严实实。

尤其是‘度牒’和‘札付’，那中原王朝和总管大佛爷便做了规定，三间房殿，五十个僧人以上的寺庙，便都要被这规矩束缚着，若是违逆了他们，莫要说是庙子无了，便是连法脉法台，亦都会被收回去。

就是做僧人，亦要有一个“身份”来，地位卑贱的称之为‘放度牒’，便是由朝廷认证的大上师们为这这些上师发放度牒，有了度牒，还有人经常来查。

具体罚畜数目，地位等级，便是他们规定给整个庙子的哩，便是由他们传出来的哩！那几鞭子下去，谁人不怕？谁人不惊！

无了籍贯度牒的僧人，连庙子都不敢容留，应容留了这些无有了籍贯度牒的僧人，庙子里面的僧人也要受到牵连！

到了上面，那些大上师亦不得舒服，止他们手里的叫做‘札付’，亦是要几年考核，还须得年年上供。

他们的“年班”，“供物”，“禀饩”，“宴赉”，“封号”，“钱粮”，亦都留在了中原大皇帝大臣的手中。

有的时候，便是要去中原大皇帝的寝宫都不得进去哩。

那个时候，便是普通的上师要去外头的牧民讲经，治病，亦是要言语告知，更若是有上师在无了男人的牧民家留宿，更是要剥去了上师的衣服，叫他做不成一个僧侣！

所以那个时候，便有两处须得侍奉的，一处是