从打卦之中醒来的老达夏，或者是回来大小尼玛看到陆峰，便

只会看到陆峰正端坐在了地上，正在冥想修行，但是他们无能看见到陆峰闭着的眼睛之中，无有一丝丝神采，便只有无尽的黑暗映照在了他的眼睛之中，如同永真上师正在凝视一汪深沉的不见底的命湖。

周围被吞没，但是陆峰身上却发散着微光，陆峰又看到了口中叼着人肠子的獒犬，还有那一棵大树，“尸陀林”以一种陆峰未有想到的方式出现在了陆峰的身边，还有那四位上师，特别是“天杖”旁边那二位枯荣二转换的瑜伽士，陆峰便只是见了一眼，就无有忘却，很难说这是什么留存在了陆峰心中的“恐惧”，亦或者“尸陀林”便就是这样的一种存在。

但是陆峰无有所觉，应他不怕，严格来说，这和陆峰看到的废弃“坛城”之中的“大日如来被百诡吞噬图”无有什么区别，那种被百诡吞噬之后一切虚无的恐惧感，这便是一种“消融”之后未曾有未来的恐惧感，陆峰并不害怕。

他反而是在观看那两位瑜伽士，他们在干骷髅—湿骷髅—死尸—活人—死尸—湿骷髅—干骷髅之中不断地流转，这便是一种“枯荣”，更是一种生死之间的流转，红粉骷髅，无非如此。

陆峰心有所感，但是无有去深沉的思考，应他知道，他现在看到的是这些瑜伽士观想之后的“表现”，他们外在表现出来的，应还有其余的含义，不单单是一种红粉骷髅，红尘出离这般的情形。

他现在的知识，还无得可以完整的理解这一切，就像是密法域的佛像之上的每一点，都须得有大量的知识去解析，去解释这是甚么象征，这便是秘。

修行更是如此。

看到的，知道的，懂得了原因之后看到的，那是三种东西，就像是陆峰，他止能看懂这“枯荣”二字，其余的信息，他都是看不懂的，便是依靠着这些学习“出离心”，陆峰害怕自己得到的无是“出离心”，是“出世间”的“一颗空心”，色是空，空也是空，凡尘是空，菩萨是空，连佛也是空的，最后连修行也不过是一场“空”，是“一件梦幻”。

到了最后，便是连“修行”都是虚的，连本尊都是虚的，既然都是“虚”的，那还修行个什么劲头？

不如死了算了。

如此，便就死了。

毕竟不想活了，也算是佛心破碎的一种，修持不对，便是到了“假的，都是假的，你们都是在骗我”的程度上，便是“我看穿了所有的一切，你们都是假的对不对”。

所以陆峰无有自己去看着这“枯荣”，自行领悟“不净观”，“白骨观”的打算，他便只是看，然后达到“不动”，“无惧”的程度便可。

当然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，传到了其余地方的密宗法门，还有和当地结合的上部座佛教，都有各自观想修行，亦或者是其余发展形式的法门，譬如说五门禅法——安般、不净、慈心、观缘、念佛，陆峰也能看，也能学，止叫他现在跑到中原区学这些，亦不现实，除非是修行到了极高深的地步，到了“总持高岭”，随意一眼，便是“高屋建瓴”一般的言语，否则的话，他学的这些，中原佛门可是不认的。

所以，无有知道这些“持颅骨者”的瑜伽士在“尸陀林”之中修的究竟是甚么，但是陆峰止看着，联想到了那“天杖”，那睡梦之中上师手持的“天杖”上面的五颗“人头”，那“无五颗人头”又代表着的是什么呢？五方五智五色，亦或者是别的什么？

便如此观想之间，周围的浓稠黑暗逐渐消失，化作了一片虚无，虚无无是白色，亦无是黑色，是遮住了一只眼睛，另外一只眼睛看见的“一切都无”，随即，陆峰内视自己莲花台，莲花台将剩下来资粮都磨灭、放了出来，供养在了陆峰的大慈悲莲花台上面，将那一瓣莲花放了下来！

陆峰的大慈悲韵再度朝着外面缓缓延伸了过来，再度朝着外面席卷过去，陆峰的“六字大明咒”暂时未有修行出永恒的，其余的颜色，但是止以大慈悲韵来言，已经是殊胜了。

……

杂湖朗诺山之后的雪山之上，陆峰止知道这一座雪山叫做雪山，准确的说，陆峰便知道许多雪山都叫做雪山，但是具体叫做什么雪山，不知道。

因为无人会告诉他这些叫做什么雪山，有的时候，雪山的名字本身便带着大秘密，比如说这一座雪山，知道的人就叫做它“六怙主大雪山”，传说山里一共是六位怙主的道场，但是具体是哪六位本尊，那便不知道了，其实陆峰要是过来的话，便可以看到，在山的这一边是一条路，止路的尽头，便是禁区。

也就是说，他就算是越过来了山壁，亦不可能走多远，止可能走两步便要停下，这里的路两边都是黑色的，如铁一般的颜色，所以路边变得逼仄又狭窄，可就算是在这逼仄又狭窄的地方，还是可以见到人工的痕迹。

那是阶梯。

还在萦绕着白色雾气的台阶，顺着这一条台阶往上走，便可以来到“莲花钦造法