作为一个合格的第六阶次第的僧侣，是有完整的一套变化的，这一种变化，最初步的，从外形上就有了变化。

这也是别人第一眼就可以看出来的。

密法域受戒不烫疤。

但是穿着的衣服，手持的法器，身边的扈从，可以获得的庄园、仆从、奴隶等等。

可享受到的特权。

都有明显区别。

第六阶次第，并且掌握不动心，可以持咒，可以为他人灌顶的僧侣，是可以被称之为大僧侣的，从这个层次开始，就可以接受供养。

这就已经可以叫他们脱离因为太穷而穷死的窘迫境界。

也有贫穷的僧侣，但是一般情况之下因为贫穷穷死，比较少见。

学经僧的衣服，是一件坎肩，一件淡黄色的僧袍，并且多年只有一件，不可在外面披上红色僧衣，可以再加一件外衣，可是外衣不可和其余大僧侣之颜色混淆，故而多选黄色。

但是，除了坎肩和黄色僧袍之外的所有衣物，都是要额外花钱的。

许多穷学经僧花费不起这个钱财。

只能在睡觉的时候浆洗，期盼早上能够干透，穿上不得“发汗病”。

没法子的事情。

免费的衣服，就是最大的恩赐了，哪怕是在寺庙之中做杂货，或者是外出为贵族老爷们做活，会得到一些银钱布施，但是这些钱在一些大花销前面，就有一种杯水车薪之感。

学经僧有许多地方都需要“布施”和“供养”，特别是在学习的时候，经僧老师只讲述最基本之物，多是照本宣科，想要获得更好的教育，就要进行“供养”，花费重金请“老师”教课。

更不要说还有其余的衣食住行，许多地方，都要花钱。

像是陆峰这样的小寺庙出生的学经僧。

尚且不是最可怜的。

毕竟还有小寺庙在，时时刻刻还能给一些帮助——尽管在帮助到了一半的时候，这一点帮助也没了，寺庙被厉诡占据之后，陆峰就和那些奴隶出生的学经僧一样了，无依无靠，只能全部靠着自己双手进行劳动了。

所以许多学经僧，穿着起了毛边，打了补丁，各种破烂，或者说连靴子都没有的装扮从人身边走过去的时候。

其余人就知道此人出生一定不好，并无靠山，也可能无什么大出息，自然会看轻，疏离他，更有甚者，有的老学僧，会故意去欺凌这些人。

这些人，念佛并未念出慈悲心，十几年二十几年也未曾辩经通过，早就熄了获得“六阶次第善知识”的想法，早就早做打算了。

对于他们，陆峰并不喜欢，也不是极其讨厌，因为见的多了，许多情绪，都压在了心下，等待一日用大智慧化解。

甚至在陆峰学习的时候，见过有学经僧因为买不起靴子，脚指头冻得坏死，自己无奈砍掉。

结果生了病，害病害死了的。

因为害了病，其余的“同宿”之人，连僧房都不许他进去，就在外面，蜷缩在一起，结果最后不知道是冻是饿，亦或者是的确伤口发炎，反正是死了。

那个时候陆峰刚来不久，物伤其类，还为他诵念了往生经文。

朵多僧兵嫌弃陆峰碍事，还推开了他。

到了后来，见的多了，陆峰也会为他们诵念往生经文，祈祷他们有一个更好的来世，却顾不得悲伤了，因为要是他不努力，可能死在路上的人，就是他自己。

所以说，到了现在，陆峰已经可以走在路上，不被朵多僧兵推开了。

他可以穿红色僧衣，可持法器，可收收侍从僧常伴左右，可以做僧官——想要做僧官，就一定要是六阶次第的僧侣，并且可以去学习本尊法，从最底层的小蚂蚁成为一只可以飞的飞天小蚂蚁了。

只不过这一次受戒、登记、领悟不动心，实在是太急了，着急到了陆峰甚至都没有从管理仓禀之处得到新的僧袍，法器，还有靴子、念珠等物，就被赶到了这里的程度。

更重要的是，他还要经过一道“大布施”，也就是给大经堂之中的每一位上师，外面的每一位僧人，进行一碗粥，一些钱的布施，方才可以领悟不动心的程度。

也就是说，正常的规则应该是辩经结束——进行“大布施”——去受戒，安排登记——掌握不动心，选择灌顶上师这样的一個顺序，但是陆峰顺序明显不一样。

完全是为了在最短的时间里面，做完所有的流程。

陆峰想到此处，左右观看了一下这个大殿，走进了大殿之中。

这个大殿并不大，但是年岁很久很久了，到处都布满了时间的痕迹，但是从这里的尘土来看，这里是时时刻刻有人打扫的。

到处都很干净。

至于说这里的壁画，就是周围的壁画了，三面墙三面壁画，陆峰左右观察了半晌，确定周围无人之后，方才观看这里的壁画。

此刻天已经有些黑了。

那一轮大日正在逐渐落下，落在雪