高俅来西北边地，说白了就是来混功劳的。

高俅泼皮出身，却也懂得“一个篱笆三个桩”的道理，此番来西北，颇带了些腹心之人。

其中最受信重的人有两个，分别唤作牛邦喜和党夏。

党夏乃端王府侍卫出身甚有勇力，武艺不凡。

牛邦喜则是高俅未发迹前的狐朋狗友，尝自言是初唐名将牛进达之后，为人精明，颇有眼色。

牛邦喜跟随高俅来西北，因担心战场凶恶，却从乡里招揽了些个汉子充作伴当。

其中有一人唤作牛咸的，乃是牛邦喜出了五服的亲族表叔，汝州鲁山人氏，其武艺十分的高强，更兼神力惊人，乃是真正的猛将之才。

只不过这牛咸时运颇有不济，哲宗时大宋对外用兵颇多，军功鼎盛，但有些个勇力的，入得军伍打拼一下，几乎都能混个出身，再不济也能挣份钱粮。

偏偏牛咸没赶上这份大宋开国后少有的军事红利期，是时其父夭母病，妻弱儿幼，不得不蜷缩爪牙，在家养母教子。

两年前牛母病故，幼子又有把子气力，足以赡养弱妻，牛咸便动了心思，本欲再投军伍，只尚不曾寻得门路，牛家族老却引了在京师厮混的表侄牛邦喜来乡里招人。

跟了牛邦喜以后，牛咸过得并不愉快。

原因很简单，牛邦喜是个小人，牛邦喜的主子高俅也是个小人，小人行事偏私，让本性正直的牛咸分外的不适应。

但是囿于乡党之谊，牛咸又无法直接拂袖而走，他却学那三国之徐庶，平日里多沉默寡言，遇事绝少出头。

只这一次，牛咸却是不出头不行了。

因为牛邦喜这个蠢货居然把几个同宗兄弟派上去送死。

当王渊亮出剑器，并展现其锋锐之后，在场的只要不是瞎子和傻子，都绝不会怀疑这神剑是不是那甚天子之剑了。

高俅更是贪婪的瞧着那虹光一般的神剑，馋得眼珠子都快蹦出来了。

当然，高俅倒不是想要贪墨这剑，他同样意识到这是一个天大的机缘，一个结官家欢心的大好机会。

相比之下，甚在攻湟州战中混些军功不过枝节末流之事。

而牛邦喜善于揣摩人心，他一眼就看出了高俅的心思，便自有意奉承于他，故遣同乡几个有勇力的伴当出手，想要替高俅夺了那神剑。

别个看出王渊不好惹，难道牛邦喜看不出么？

他当然看得出眼前这个配军的凶猛，只是牛邦喜在汴梁街头厮混惯了，又跟着高俅狐假虎威惯了，见多了军将在文官和权势面前卑躬屈膝，故而缺少了对匹夫之怒的敬畏。

他却自以为可以对王渊等人予取予求。

牛咸的兵器是两杆铁骨朵，每杆重十来斤，这在战场上已然是超规格的重兵器。

甚画本演义上言某个猛将兵器动辄几十斤、上百斤之类的，那都是小说家言，当不得真。

正常的战场兵器，有个三五斤乃是惯常，七八斤的就已经算是较重的兵器。

像牛咸这等十几斤的铁骨朵，又是成对的家伙事儿，却是非天生神力之人不可用也，而且这等超常规的重兵器虽然破甲能力较为可观，但并不适用于战阵冲杀。

而这也证明牛咸没有战场经验，他对王渊的危险性判断完全出自天生的本能。

如果是杀死刘光世之前的王渊，说不得还真有可能被牛邦喜一干人拿捏了。

但如今王渊已经脱离了军队，成为了陈珅的家将，往常那些束缚他的条条框框就不怎么适用了。

尤其是在此之前，陈珅曾与王渊说过，此番入熙河大营，毋须顾忌任何事物，其但可肆其欲，不惮大闹一场便好，甚至哪怕杀个血流成河也不妨。

说句不客气的话，王渊此番入熙河大营，就是奔着大开杀戒来的。

也只有王渊闹得越声势越大，才越能更好的掩护陈珅救人。

至于这样做会不会打草惊蛇，对此陈珅并不担心。

原因很简单，王渊出身“清白”，此前与镇魔人毫无一点瓜葛，甚至他前半生从未接触过半点邪祟之事，这就导致他与邪魔邪徒之间天然形成了一道认知障。

只要陈珅不暴露自己，哪怕王渊在熙河大营里闹个天翻地覆，于此主事的邪祟之辈也不会将其与自家所谋之事联系在一起。

而这正是万变一系邪祟在思维方面的局限性，它们可以肆意的攫取已有的知识——甚至跨越时间长河从未来窃取知识；它们可以探究古老的隐秘，散播恐怖的禁忌。

但是它们却无法完成自我创新，也就是缺乏创造力，包括思想领域的创造力。

却说王渊一剑逼退众军士，高声呼喝要面见童内使。

牛邦喜不知深浅，指使些个伴当上前围