刘禅在成都先是结了个婚，之后又是马不停蹄的开始构建科学院。

在射山召见了个人才清虚子，将研制火药的重任交给了他。

然后，又开始命人研究农家肥，水泥，耕种器具

广招天下精通墨家之术的人，以最大的马力，将科学院这台机器运转起来。

在十日后，又回到成都，主持遴选讲武堂士子的考试工作。

这讲武堂的事情尘埃落定未有几日，改革察举制，马又推日程。

可以说在刘备养病之后，刘禅这小身板，就没有停下来的时候。

白天里为强大汉中国而殚精竭虑。

晚呢？

又要为汉中国的延续，奉献精力。

俗称交公粮。

直到快过年了，才有片刻闲暇的时间。

这个当领导，当真是不容易。

也难怪后世会出这么多昏君，当昏君容易，但是当明君雄主，那可太累了。

现在刘禅，是深切的体会到了。

而远在豫州。

曹丕同样是一刻不停的谋划他的篡汉大计。

曹丕先是在洛阳准备好了篡汉的工作。

在今年十月十五日的时候，左中郎将李伏献的玉版图谶，书“魏公子桓，神之所命当合符谶，以应天人之位”。

这个魏公子桓，自然就是他曹丕了。

谶纬即政治预言，它与经学中的神秘元素、巫蛊元素、阴阳五行元素相结合，发展出了经学中的“内学”，被视作天人感应与王朝更迭的密术。

自东汉光武帝开始，内学便成为显学，它与今文经学谶纬学高度相关，往往利用儒教经典与灾异天象相互附会，借此传达“君权神授”等神秘理论。

但为了显示自己并非是要篡汉，而是不得已接受汉诈的，曹丕表现得大义凛然，假惺惺地斥责李伏，言之：

“薄德之人，何能致此，未敢当也！”

别说了别说了。

我曹丕德行不够，焉能继承汉诈？

你们这是要害苦我了赵匡胤黄袍披身脸。

然而，在九品中正制颁布实施了之后，不仅是曹丕想要篡汉当皇帝，那些世家臣子，也想要从魏王官，变成天下官。

于是乎，在短短五日之后。

建安二十五年十月二十日。

魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等人齐齐表，跪伏在洛阳王宫大殿之外。

皆顿首捶胸言之：“臣伏读左中郎将李伏事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道周武未战而赤乌衔书汉祖未兆而神母告符臣妾远近，莫不凫藻。”

这番话，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以来朝代更迭的手法集大成之黯然销魂掌，就是曹丕打出的最强一式。

而且，述诸人的政治背景极端复杂，几乎没有相似之处。

桓阶是孙坚旧部，陈矫是陈登旧部，陈群是刘备旧部，辛毗是袁绍旧部，刘晔是刘勋旧部，董遇是彼时的学者兼儒宗。

诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。

此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。

但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。

“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”

哎呀呀。

我德行不够啊！

你们别再说了。

我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！

然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。

天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。

这世，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？

然后

又仅仅是过了五日。

建安二十五年十月三十日。

太史丞许芝也来吹彩虹屁了。

太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。

他过来劝进，自然是有人授意的了。

只见许芝引经据典，道：

圣人受命而王，黄龙以戊己日见。

圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。

汉以魏，魏以徵。

代赤者魏公子。

汉以许昌失天下。

许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。

各种谶语，