商洛走上了熊野的山道，这里确实是个适合观光的好地方，好就好在没有人。

山道上是碎石铺的台阶，台阶的青苔上都长了青苔。

【这里似乎是典型的朝圣地。有基础设施，但是使用频率非常低。周围的环境确实是很适合观光，如果这样都没有人来，说明幕府之前就对民众有严格的人身自由管制。诶，前面怎么还有路灯？】

商洛也看到了——倒不如说，只要进山就很容易发现。这里的基础设施有些莫名其妙，那荒山野岭的能看到不少路灯，但10个里面坏了至少有8个乃至7个。路灯上倒是没有长青苔，但被藤蔓缠绕上去了。

【所以他们是怎么把自己住的地方，弄得像后启示录似的？】

后启示录，毁灭世界的大灾变之后的世界。这样的世界里，人类的文明在不久以前已经崩溃了，但人类文明留下的痕迹还没有完全消褪。这覆盖石阶的绿茵，还有缠绕路灯的藤蔓，总感觉就像这岛上的所有人活人在半小时前都被核弹炸死了一样。

“毕竟，江户幕府原先是锁国的。他们的锁国不只是封锁国内的交流，连同国内的跨地域移动也照样封锁。”

【他们是怎么在这样的情况下完成工业化的？】

“倒不如说，把所有人都约束在自己的土地上，也不是不能搞工业化。因为只要物资能流动就行了，人流动不流动都无所谓。用行政手段把所有人强行留在原地，反倒可以解决本地的用工问题——所以他们只搞工业化，不搞城市化。”

【农奴制也能工业化的吗？！我的大脑都要烧掉了。】

“我也是啊！”维多利亚也愕然道，“如果能搞出来奴隶制的工厂，那罗马的生产力一定不是现在这个样子。”

“这你们就不知道了吧。”一边拾级而上，商洛一边解释道，“日本人自古就是食草民族。他们只要吃草就行了，没有什么别的需求。”

“不!”维多利亚懊恼道，“原来罗马的失败，是因为奴隶的品种选错了吗？”、

【太让人痛心了！为什么罗马没有食草民族！】

“额你们也别太在意。你要知道，他们这样的工业化是有极限的。因为幕府只能保证物资交流，并不能控制各个藩国的产业链。甚至藩主都没有办法控制，因为藩主一般不回自己的领地，多半在江户城。这就导致每个藩国的经济也相对独立，发展水平也层次不齐。这比起工业化，更像是一群‘工业佃农’.”

【你的意思是，他们是农业工人的反面——工业佃农？】

“我看确实是这样。他们恐怕只是把工厂当做另一种形式的产业，和农业并列而已。他们自己制造的工业品，更像是某种经济作物。他们没有能力，也没有动力把自己的国家导向全面的工业化。你可以看到在徐福接手以前，他们的发展水平相当落后，平均来看比朝鲜差一个量级。”“对啊。”维多利亚这下舒服了，“你们的朝鲜才是真正进行了工业化的吧？”

“据我所知，朝鲜现在已经变成了‘朝鲜工业国’，作为模范朝贡国存在，来为畿内提供商品。各种商品都有，从高丽纸到拖拉机，从铁矿到有色金属，朝鲜已经深度嵌入了畿内的生产体系。幕府这套还只在皮毛上缝缝补补而已，离真正的富国强兵还有很远的距离——首先，他们得先统一起来。”

不过很显然，现在已经没有这个机会了。无论是商洛，还是东海龙宫的敖藏，都不会打算让幕府以目前这个状态继续存续下去——朱先烯之前也提到，他只是在意“国体”是否能够继续存在，是否有人继续奉祀受帝国认可的，朝贡国的宗庙。除此以外的，他也并不关心。

幕府治理下的日本，在徐福的操纵下已经变成了活体人偶。而不得不说，这人偶竟然还相当别致。在不少地方都出现了“后启示录”一般的奇特景致。如果把这里当做景观来研究，应当可以对社会学有+3的促进作用——当然，这对身处其中的人来说完全是灾难。

对庖丁来说，庖丁解牛当然是富含人生哲理的优雅艺术，是指的研究的“心流状态”，有任务的挑战性、目标的清晰性、反馈的及时性，其高超的技能也与“献艺”的任务相匹配。但对参演其中的牛来说，死都死了，死相还要被无死角地记录、展出，并且被传颂几千年，这可真是莫大的惨剧。

对于日本的现状，商洛也只能“依法办事”。他打算先看看龙王本人的诉求，然后再和他谈谈怎么利用这里的问题。如果龙王运作这里的效率比朝廷更高，他倒是也不介意在合法的情况下把日本作为“利息”赏赐给龙宫作为封地。

毕竟战争结束之后，给参加战争的诸侯分封土地是他这个天君的使命。至于到时候到底奉多少，还是得和龙宫谈一谈——反正龙宫在领受土地的同时也会履行封建义务，就像之前那样。

作为封臣，龙宫