最终林经略还是没有让沈惟敬去送死，他对此人不存在主观上的好感或者恶感。

就想着，这种敢于在外交领域拉下脸忽悠的人才，目前大明还是比较稀缺，暂时留着备用。

十月十四日，林经略下令三直属标营和第一兵团继续在顺安休整一天。

主要是为了让官军在长途跋涉后恢复体力，并且为攻打平壤城做最后的准备工作。

同时又专门指派李如松大将出面，招待平壤城倭兵主将小西行长派来接洽的人。

说起来小西行长这个人还挺有意思，在倭将里算是个另类，并不以武功见长，而是以经营起家。

其人作战意志也是远不如其他倭将，也是最盼着议和的倭将，不然也不会这么容易就被忽悠。

与另一个在东海岸攻入咸镜道的倭军前锋加藤清正相比，几乎在所有方面都是截然相反的两个极端。

小西行长是天主教徒，加藤清正是佛教徒；小西行长军纪尚好，加藤清正军纪败坏；小西行长总想和气生财，加藤清正穷凶极恶；小西行长就是個商人，加藤清正则是赫赫有名的“贱岳七本枪”。

所以小西行长和加藤清正之间的矛盾也很深，历史上一直持续到八年后，以小西行长站错队被斩而告终。

正当李如松和沈惟敬陪着小西行长的使者大吃大喝，忽悠说“天朝已许和，使者将至”时，驻在安定馆的林经略也迎来了客人。

又是朝鲜国的主要合作方、右议政兼三道体察使、总督诸军事柳成龙带着人过来，不知为何，此时柳成龙忽然觉得自己像是个拉皮条的。

这次跟着柳成龙来拜见的人看起来应该是个和尚，高高在上的林经略也没有主动询问，就盯着柳成龙不说话。

如果你柳成龙没点逼数，无论什么阿猫阿狗都往自己面前带，那就要考虑换个人合作了。

柳成龙很明白林经略的心思，硬着头皮说：“此乃松云大师名曰惟政，先前在金刚山修行，倭乱之后募集七百僧兵，愿为光复平壤出力。”

林泰来有点无语，又是一个想来蹭军功的.是不是太给柳成龙你脸了？还有，一群和尚跑来凑什么热闹？

不过想到金刚山的位置，林泰来暂时按捺住了把人轰走的心思，问了句：

“听说金刚山在靠近东海岸那边，惟政和尚为何出现在这里？”

柳成龙介绍说：“惟政大师的师傅乃西山大师休静，就在顺安本地的法兴寺修行。

倭乱之后，休静大师被任命为八道僧兵都总摄，惟政大师就是到顺安投奔师傅的。

又因为休静大师年事已高，欲推荐惟政大师代替为八道僧兵都总摄。”

林经略这才明白，这个惟政和尚为什么渴求军功了，原来是想当这个什么“八道僧兵都总摄”。

也真是巧了，大军在距离平壤只有四十多里的顺安休整，而这帮和尚也在顺安活动。

听到这里，林泰来突然对柳成龙说：“你先回避，我单独与惟政和尚说几句话。”

柳成龙惊讶莫名，有什么事是能跟惟政大师说起，而又是自己不能听到的？

“惟政大师不会说天朝语。”柳成龙小心的表示意见。

林泰来指着崔五魁说：“崔行人会说贵国的话，让他通译即可！”

柳成龙依依不舍的走了出去，惟政和尚则懵逼了。

也不知道来自大明的天帅看上自己什么了，居然如此重视的单独谈话。

林泰来指着桌案上的朝鲜国北部地图，对惟政问道：“既然你是从东海岸逃到这里的，想必有对山间道路一定了解？”

众所周知，朝鲜国大部分地区都是高原或者山脉，只有靠近海岸的地方有少许平原或者平地。

东西两海岸之间，隔着崇山峻岭，交通极为不便，能走通的道路极为稀少。

所以在朝鲜国，沿着海岸线纵横南北容易，小西行长和加藤清正两个倭寇先锋就是各自沿着东、西海岸由南向北推进。

但若想横跨东西就极为困难，不是特别熟悉的人，在崇山峻岭间连路都找不到。

惟政和尚也是个聪明人，当即就问道：“天帅想自此去东海岸？”

林泰来在地图上点了两下，“我听说，从这里顺安前往东海岸永兴，是有道路可通的，不需要向南绕几百里路。”

拜抗美援朝的热度，后世林泰来也是研究过半岛地图的。

在他印象里，顺安和永兴之间在后世似乎有条铁路，应该还是朝鲜国唯一穿越二百公里山脉、连通东西的铁路。

以此推测，既然优先在这条线上修铁路，说明这条线原本的通行基础就不错，在古代很可能是有道路的。

所以在本次过江之前，林泰来就已经下令在朝