介绍《敕勒川》相关信息，有些在座的之前知道，有些是新信息，大家听得都挺认真。

“《敕勒川》预计拍摄60集，分为三个阶段，理想状态是每20集一个阶段。”

“第一阶段，高欢崛起，从城门小卒历经奋斗加入尔朱荣集团，成为重要核心人员，镇守一方。”

“第二阶段，走向巅峰，尔朱荣死，高欢野心勃勃，开始自立，击败了各路对手，最终成为东魏大丞相、北方霸主，虎视天下。”

“第三阶段，双雄争锋，高欢西征，与宇文泰多次大战，互有胜败，最终折戟玉璧城下，英雄暮年，遗憾身故。”

经典的三段式结构，戏剧很常见，电视剧和电影也很多这么拍。

比如前面提到过王胖子的《追龙》，还有后面大红大紫的《狂飙》。

崛起——巅峰——落幕

仔细看他们的人物走向，与现在的《敕勒川》有异曲同工之妙，也算是偏人物传记类的一大套路。

不过还是那句话，套路不怕老，好用就行，高欢的故事恰好符合三段式，你换别的套路还不好看呢。

魏阳本人是这个项目的总编剧，三段式也是他定的。

从编剧角度上很完美，但从演员角度上，三段式也意味着演员要从少年/青年演到中年，再从中年演到老年，时间跨度大，人物变化也大，很考验演员的功底。

早些年魏阳还有这些顾虑，但现在就好多了，这是演技提升带来的自信。

以前发愁的是中老年的气质，现在魏阳反倒是担心自己满心沧桑，还能演出少年的意气风发吗？

不过，高欢本身就属于枭雄，年少也应有沉静之气，可以少年老成一些。

剧情大概都有了解，执行制片人也没有多说，而且开始介绍起了服化道。

《敕勒川》这部剧属于南北朝，而且正好处于朝代更换的节点，所以很多资料比较杂。

剧组在历史顾问的指点下，又考虑到艺术和现在审美，没有一味的去追求历史还原。

而是把北魏晚期、东西魏、北齐和北周早中期的服装和饰物都塞到剧里，然后挑好看的来，反正一共就是几十年的历史，有所联系也很正常。

北魏晚期时剧情出现北周早期的服饰物品特点，也可能是该流行款式的萌芽嘛。

东魏末期剧情出现了北魏晚期的服饰和物品，也可以说是复古嘛。

这也不是没逻辑的，民国的很多衣服就有现代服饰特点的雏形，现代人喜欢汉服的就更多了。

魏阳拍摄作品一向以实用为主，在他的影响下，蓝鲸鱼服化道会贴合历史，而不是死板的还原历史。

不是所有的历史物件和服饰都符合现代审美的。

营销号都是夸老祖宗的眼光和手艺，那是因为老祖宗“眼瞎手瞎”的东西没人理，多扒拉扒拉，发现丑东西也不少。

比如，南北朝的很多服饰物品，就不太符合现代审美，而且部分看起来偏“倭风”。

这也不奇怪，日本很多东西都是两晋南北朝和唐朝时传过去的。

只不过大家更熟悉唐朝，所以能分清，但实际上南北朝被日本抄的更厉害，日本的高帽子、长袍，还有那个不少奇奇怪怪发髻都是南北朝的流行服饰。

以至于魏阳一直发愁，要不要采用一些看起来比较容易混淆的服饰。

不用吧，觉得白白便宜了小日本，自家的文化就该多宣扬宣扬。

用吧，怕部分观众接受不了，毕竟有违不少人对古装的认知，还有人乱带节奏。

而且服饰复原有一定主观性，很难保证完全一样，而且不但得研究自己，还得防着避开日本方面的“原创”，万一要是有什么错漏，再被打上一个“精日”的帽子，费力不讨好。

所以想拍好一部剧，也不是那么容易的。

单单一个服化道，还原历史不行，不还原历史也不行，还有一部分其他风险。

以至于魏阳个人更喜欢拍架空，不是没有原因的。

只要架空，我就可以随意的吹服化道，有些人想找茬都站不住脚，毕竟架空朝代嘛，想怎么编怎么编。

这次《敕勒川》，魏阳也没打算在服化道营销太多，点到为止，省得一帮历史迷拿着放大镜吹毛求疵。

不单单是服化道，其实《敕勒川》剧情方面也不是完全和历史一致。

大方向是相同的，但很多剧情、人物的细节做了相应处理。

毕竟几十年的历史浓缩到一部60集电视剧，想要事无巨细是不可能的。

很多不必要的剧情枝节能砍就砍，一些人物也是如此，乃至一两个人物揉杂在一起的。

比如王思政，这位其实很牛逼，让高欢快乐无比的玉璧城就是他修的，也是第一任守将，后来镇守弘农，还玩了一次“空城计”，后来镇守河