第523章大侦探胜子

“不，是身份的差别。”

顾为经出神的说。

“什么？”

这次。

反而是酒井胜子愣了一下，没有跟上他的节奏。

“身份，我是说，本质上这是一个站在哪里，为谁而画的问题，而非智商高下的问题。”

“自古以来，哪怕在东夏，绘画风格上就有南北之别，北宗偏精巧，偏写形。而南宗则偏写意，写神。北宗多是专职画家，南宗则多是文化名流。”

顾为经盘膝。

他就那么坐在地上，坐在画板之前，望着木架上的画布：“有些人为谋生拿起笔，有些人为寄情所托而拿起笔。我的太太太爷爷是前清画院处供职的三等画师，历史上像他这样以画谋生的职业画家，董其昌就非常的看不上。他认为北宗画家全都是一帮子匠人，只是画手。”

“别看郎世宁也加了个从三品侍郎的虚衔，似乎也是朱紫公卿了。但不过是一只混入狼群的黑色山羊。”

“董其昌在他的艺术分野论中认为，只有把绘画当成情趣，当成人与灵魂、与天道沟通的工具，而非谋生糊口的工具。才能以画入道，以画通玄。也只有不以外界的评判而改变，追求内心精神的表达，才能将绘画发展为真正有智慧的技艺。”

我仍以宽仁和博爱待伱。

酒井胜子的心，也仿佛是被风所托起的玉兰，一起在顾为经的话语中，轻飘飘的随风飞舞。

“不，这话有道理，也肯定有站着说话不腰疼之嫌。”顾为经摇摇头，“董其昌能把毛笔摔在他看不惯的人的脸上，是因为他是六部尚书，是站在官场最顶峰的太子老师，是教未来的皇帝画画的人，是权柄的主人。”

“东方掌权的是艺术创作者，西方手握决定艺术道路权柄的是艺术的评论者。”

“所以一者写意，一者写形，造就了两者的不同。如今现代艺术和东方传统绘画理念相似，或许也有整个艺术家的社会地位被前所未有的拔高的缘故。”

“真正的伟大的艺术就诞生了。”

“当他们把自己皮肤晒黑，把手弄脏，身体被雪水打湿的那一刻，嘭！”

酒井胜子在他的声音中，感受到了一种温热的力量。

“我同意这个观点。”酒井小姐点点头。

顾为经举起手来，比划了一个爆炸的姿势。

“即使欧洲人花了很多年，才把艺术升华到思想的高度。即使油画从来都不像有些人所说的那样，是最优越，最接近艺术本源的绘画形式。但这依然无损于，那些在塞纳河畔饿着肚子的落魄的画家，将自己的喜怒哀乐，大胆的融入笔下色彩时的伟大。就像我一直觉得，当俄国的黄金时代的艺术家们，大胆的走出了美院的画室，行走在西伯利亚广阔的荒原上，是非常伟大的举动一样。”

一朵朵白白的玉兰片，从空中落在狸花猫的额头上。

“心间刹那的微光与颤栗，即是极美。”

像是雪瓣。

“整個欧洲的历史，权力者同样喜爱艺术，但他们不会亲身下场去从事艺术。就像人们总是喜欢拿宋徽宗和路易十四相提并论，都是玩艺术玩出亡国祸根的主，然而他们两个人其实是非常不一样的。宋徽宗是整个宋代辉煌的文化历史上至少能排进前十的艺术创作者，路易十四只是叫了一堆艺术家天天围着他去狂开Party，他是一位艺术的评论者而非创作者。”

“早年间的《油画》杂志，骨子里仍然没有跑出欧洲是世界的中心，越往东方，越是黑暗野蛮的歪曲东方和阿拉伯世界文化传统的东方主义殖民理论框架。这恰恰证明了它的傲慢与野蛮，它的历史局限性。它歧视我们，但我们拥有更长时间的历史积累，所以我希望自己更包容，更文明，所以我不选择歧视它们。”

顾为经说道：“归根结底，他不过依旧是帝王的消遣品，是权力的仆人。当仆人的人，是没有玩任性的资格的。乾隆说你画的不像，你笑他思想水平低，说关外鞑子玩不明白真正高雅的东西，把笔摔人家脸上试试。你看人家会不会抹掉脸上的墨水，竖起大拇指，赞你有气节。辽东宁古塔雅间一位，都算脾气好的了。”

顾为经笑笑：“我当然为祖先的智慧而感到骄傲，但我不希望一句老祖宗真聪明，西方人花了一千年才慢慢摸索出来的事情，我们老早就会了，蠢不拉几的就了事。这就又跳到另外一套优越论的框架里去了。”

“我懂你在说什么了。”

胜子总结道。

“这就是问题的根源。董其昌说为钱画画，以画糊口的职业画家，全都匠气太浓。那么以这个标准来看，在十九世纪以前，整个欧洲可能都找不到一位真正意义上的艺术家，全都只是画手，都是画匠，只是为富人服务的笔。