倒有些感同身受。

要知道，洛朝时期，异人的地位并不高。

武悠家境贫寒，母亲手中也只有一本快要翻烂了的经文。

他所经历的事情，许多信众也都有过相似的经历。

他所思考过的问题，许多信众也都有过相似的思考。

当武悠讲述完一段段故事。

那些不理解玄奥佛经的信众，如梦初醒。

原来我佛想要表达的道理，想要告知世人的真意。

不仅在玄奥佛法中、不仅在肃穆寺庙里，不仅在僧人的嘴上。

也在身边发生的每一件小事当中。

同时，他们也恍然大悟。

原来这才是心佛之法！

重点并非是不持戒律——

只是因为人生而有欲，亲戒律而远佛法，本末倒置。

无需看重那些清规戒律，无需到寺庙出家为僧，而是将心思放在领悟佛意、践行佛理上。

供奉心中之佛，生活处处是佛。

……

一位男子坐在莲上，两鬓斑白、眼角皱纹，年纪已经不小了。

他完全沉浸在了武悠的讲法当中。

甚至，因为被触动了内心，不由自主的流下眼泪。

可越是触动，他心头也愈发迷茫。

佛理、佛意。

灵童讲法并不深奥，却始终引人向善，符合他前半生对于佛门的看法，以及他对佛法的追求。

但是……

“法师，既然您讲述的佛法，充满了引人向善的道理。”

“为什么还会有那么多僧人作恶，玷污我佛的名声？”

当男子意识到自己情不自禁的发问时，已经迟了。

突如其来的杂音，打断了讲法。

武悠望向这名男子，并没有动怒，反而笑着开口。

“先生曾问过我一个问题……”

【武悠讲经，弟子断之，问：佛善，何僧恶？】

【武悠笑，遂述旧事，而后言：世人因三皈依，视佛僧与共，信佛亦信僧。】

【然，僧非佛，不觉悟，亦有欲，若困于利，自为恶。】

【故，学佛不学僧。】

【师因此言，方觉佛心，言可学佛。】

【众弟子悟。】

【自此，心佛弟子只余二皈依，皈依佛，皈依法，不皈僧。】

武悠的第一次讲法，持续了整整一个月。

早上开始，傍晚结束，只余留了晚上的休息时间。

如此漫长的讲法，却没有多少信众归去，反倒是越聚越多。

到了后来，前来听法的信众竟近百万之众！

人越多，问题自然也就越多。

再加上武悠来者不拒，有问必答。

这导致记录下来的内容翻倍，武悠的日常故事只占了一半，另一半则是各种各样的问答。

这么多的内容，不好塞进一本书里。

幸好江贺通过打造修士擂台，赚取了少许家资。

再加上自己投入资金，建立造纸厂、印书场，可以削减一定的成本。

于是大手一挥，将这些内容分成了四册书。

武悠的日常故事，命名为《灵童学佛》，问答则直接命名为《论佛》，分为上下两册。

后续武悠还会再开坛讲法，如果有内容，就额外增书。

“虽然花费多了点，目的却已经达到了。”

“经过这些日子的讲法，心佛宗的理念已成，足以与妖佛宗分庭抗礼！”

江贺相当满意。

尤其是“二皈依”的理念，一旦普及开来，妖佛之宗将受到彻彻底底的打击。

如果佛门信徒，只信奉佛法、道理。

对于僧人、佛寺、甚至是佛门本身，都抱有客观的态度。

即便未来妖佛之宗将心佛宗吸纳了，又有什么用呢？

你做了这么多恶事，人家已经不信你了！

当妖佛之宗失去了广大的信众基础。

江贺揭开妖佛的真面目时，才不会遭遇那么多抵抗与质疑。

“话说回来……”

“无论是武悠的学佛故事，又或者问答论佛，我的出场比例都好高啊……”

《灵童学佛》一书里，有百分之五的内容，讲的是武悠幼年的事情。

剩下百分之九十五，都是他在江贺身边时的经历，而且大多是通过江贺的日常举动，领悟到了佛法道理。

不知道的人，还以为江贺就是灵童学的那尊佛。

《论佛》就更离谱。

超过百分之八十的篇幅，武悠的开场白都是“先生说过”、“先生问我”、“我问先生”……

直接改名叫《师说》、《巡天论佛》都没有半点违和感。

多少有些刻意吹捧的嫌疑。

偏偏这些又是武悠发自内心的想法——

他八岁开始跟在江贺身