玉棠,心间倒也还是期待着对方将来,能以仙人的身份,入驻自家“仙园”,而不是见着对方老死,最终迫不得已的委身于他之仙园。
当余列默默思量时,那桑玉棠忽然又想起了什么,提醒道:
“对了,郎君。此地的生机虽然已经可以循环,但是主要依靠的还是植株草木。草木一类,能够产生的灵气微乎其微,远不足以支撑这片天地的运转,连半成也达不到。
你若是想要减少灵气的损耗,记得多多豢养有灵之物……。”
此女沉吟一番,才说出了最后一句话:“豢养活人的性价比,较高”
余列心念微动,立刻就明白了桑玉棠的意思。
早在潜州道宫中时,他就明了灵气的来源乃是灵魂,天下间的生灵在生死轮回间,一寸寸积累下来的灵性,最终就会酿造成为灵气。
山海仙道的真仙们之所以傲视古今,正是他们的仙园依此规律,豢养有大批量的生灵,园中能持续不断的生产转化灵气。
虽然真仙们也还需要依托外界,获取养料,但是相比于从前的仙人,已经是极大的降低了对灵气的需求,其不需要再去剥削山海界本土,相反的还能将多余的低等灵气送到山海界中,涵养本土。
而据余列所知,很多仙人为了能最大程度的生产灵气,并非是将仙园往一方世界去经营,而是往一方养殖场、鸡笼狗舍去经营。
彼辈仙园中的生灵们,每逢魂魄长成,便会遭遇大劫,惨遭收割。
就连山海界本土,凡人们之所以还普遍的维持着小农经济,而非如余列的前世般,随着仙道文明的发展,享受到各种红利,与时俱进。
最主要的原因便是两个,一是小农经济的凡人社会,最是能自给自足,无须道人们插手太多,彼辈就能做到邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死而不相往来的境地。
以及此等凡人,平均的寿命不过三十五岁,生死循环的速度,算是在不伤天和的情况下,最快最好了。
桑玉棠刚才的话,便是在暗示余列以上道理。
“仙园”可养活人,以生灵气。