自从那日在楼梯上相遇后，奥娜便似乎与李俞达成了某种默契，再没来找过李俞的麻烦，甚至远远看见了还会颔首。

她的态度转变同样也被城堡中的其他人看在眼里，尤其是那些侍女、仆役与卫兵们，这些人中大部分都为阿里亚斯家族服务了很久。

虽然尹蕾亚已经成为了绿野的新主人，但是他们都清楚如今掌控整个家族的依旧是那位隐藏在幕后的老人。

眼见她都向李俞释放了善意，对于这个随尹蕾亚而来的古怪异邦人他们自然也都愈发恭敬。

尤其随着发生在岩雪城中的事情逐渐传回绿野，关于李俞的种种传言一下子便多了起来。

很多人对于他的那些个神奇手段，还有背后的星期六都感到无比好奇，不过暂时还没有人想要更深一步了解。

李俞来到绿野也有段时间，算是大致摸清了这边的情况。

不得不说银月教会在这片土地上经营的的确很不错，信徒遍布整个西境，上至贵族领主，下到平民百姓，普遍都会信仰银月女神琵西雅。

对于贵族，银月教会采取的是从娃娃抓起的策略，会主动派出像安东这样的老师到西境大小贵族的城堡与府邸中，教授那些贵族的子女小孩识字，而且这样的教授通常都是无偿的，只需要领主负责食宿，因此很少有贵族会拒绝。

而在学习通用语的过程中，来自教会的老师们就会顺便向自己的学生灌输对琵西雅的崇拜，将他们培养成为银月女神的信徒。

一旦其中有人成为领主，未来势必也会在自己的领地上继续推广对银月女神的信仰。

至于那些在继承人之争中败下阵来，或是一早就知道自己无望争夺领主之位的年轻人，银月教会同样也敞开了大门欢迎他们，允许他们前往神庙继续学习深造。

其中的佼佼者有机会能够成为祭司，进入教会高层，在布拉提斯大陆上祭司的地位同样非常高贵，而且很受平民的爱戴，同时他们也会成为银月教会与各大家族间的纽带，将双方紧密的联系在一起。

而平民方面银月教会也没有落下，会在各地定期举办各种祭祀活动，组织村民和市民将谷物瓜果还有牲畜祭献给女神，换来女神的庇护与赐福。

另外一些心地善良的祭司还会免费为平民看病与接生，遇到灾年收成不好的时候，教会还会发放食物赈灾。

虽然亦有祭司假借赐福之名玷污少女或少年的丑闻，还有一些商人会交钱把自己的商会挂在银月教会名下，以此来逃避高昂的领地税收……但是总体上，银月教会在贵族和平民中的口碑都还不错。

而且对于女神琵西雅的崇拜在西境已经有超过两千年的历史了，平均每三个人中就有两个是琵西雅的信徒。

考虑到还有一些无信者与野蛮人的存在，这个普及率可以说非常惊人了。

居住在这片土地上的人们已经习惯了祖祖辈辈都在琵西雅的庇护下生活，外来者很难打破这种惯性。

李俞之前一段时间试着在四个孩子还有小侍女面前也有意无意的施展了一些神术，换来了一声声惊叹，然而手表上显示的信仰记数依旧是零。

孩子们都已经对李俞的先知身份深信不疑，但是要他们舍弃琵西雅，投奔星期六，却显然还有些困难。

李俞对此倒是也有一定的心理准备，他的对手是一个拥有悠久历史与庞大组织体系，同时盟友遍地的本地宗教。

而他作为一个外来者，孤身一人想要取而代之并不是一件容易的事情。

虽然李俞相信通过长时间的相处和潜移默化的影响，他身边的人最终是会成为星期六的信徒的，但是这样的话效率就太低了。

而李俞稍一思索，很快就明白问题出在哪里。

和琵西雅相比，星期六还是有点太过超前了，他初步编写出的教义放在现代或许能迅速吸纳一大批信徒，搞不好一次能拿下好几栋写字楼。

然而在这个类似中世纪的时代，生产力低的可怕，农民的播种与收获比只有可怜的1:4，也就是说种一斤种子下去，只能收获出四斤的粮食。

在这样恶劣的环境，大部分平民唯一的愿望就是能填饱肚子，不用挨饿，哪里会在乎有没有休假。

就拿李俞身边的四小只来说，他们之所以愿意给李俞当助手，就是冲着包两餐来的，还有每月一枚银币的额外之喜，至于两天的假期则完全是附带的。

甚至回到家后，他们也不会用那两天来休息，而是继续帮父母做农活。

至于那些贵族们，作为被供养者，则恨不得领地上的领民们可以二十四小时连轴转，直接长在农田里，就更没理由支持双休制度了。

意识到问题的所在后，李俞却并没有任何放弃星期六的念头。

有些东西不从一开始就刻在骨子里，日后就需要用鲜血与生命来换取，还一点也不牢固。