。一会儿在车上换身便装，不要太过招摇就行。你放心，我自己也会注意安全的。”

戴建业闻言，虽然心中仍有些担忧，但也知道方如今的决定向来都是经过深思熟虑的。而且，作为方如今的贴身侍卫，他也明白自己的职责是服从命令，保护方如今的安全，于是点了点头，没有再多说什么。

戴建业从后备箱取了两身衣服，两人很快换上，这才坐车出了大院。

夫子庙前的街头人声鼎沸，车水马龙，商贩们正贩卖着各种物品、市井小吃和香烟等。

“天下文枢”的木牌坊上，崁板剥落，建筑显得老旧凋敝，街道上竖立着电线杆，标志着现代化建设已经起步。

方如今对此地比较熟悉，一边走一边给戴建业介绍。

夫子庙的主建筑部分，孔庙在前，学宫在后，再后为土丘名“卫山”。

宫墙外叫纬巷。

庙前辟广场一方，供停车马之用。

南面月牙池，南侧聚星亭，东侧魁星亭。

泮宫前竖立柏木牌坊一座，上题“天下文枢”。

东西两头，各有牌坊，东牌坊坊额题“德配天地”，西牌坊坊额题“道贯古今”。

东、西牌坊内各竖下马碑一块，高丈余，刻“文武官员、军民人等在此下马”。

从天下文枢牌坊入内为棂星门。

再进即为孔庙大成殿，造型古朴，气势壮观。

殿顶覆盖琉璃筒瓦，天花顶上刻画群鹤，更显辉煌。

殿内供孔子牌位，左右配颜回、孟轲、曾参、孔汲牌位，殿外有露台，环以石栏。

殿后通学宫苑圃，遍植柏树，古木参天。

学宫前大门牌坊上书“东南第一学”，学宫原为科举时代学子读书习艺之所。科举废，学堂立，这里就改办小学。

戴建业不由自主地伸长了脖子，朝着声音传来的方向——一所小学望去，眼中流露出一丝向往与遗憾。

方如今注意到了戴建业的举动，轻声问道：“怎么了？”他的语气中带着一丝关切，也透露出一丝好奇。

戴建业有些不好意思地挠了挠头，憨厚地笑道：“若是当年多读点书，也不至于现在连电台都都学不会。每次看到那些电码和频率，我就头疼。”

方如今闻言，不禁哑然失笑。

戴建业在行动方面确实是一把好手，勇敢果决，但在情报分析，特别是电讯方面，确实有所欠缺。

这并非是他不够聪明，而是因为他从小就没有接受过这方面的系统教育。

方如今拍了拍戴建业的肩膀，安慰道：“别灰心，每个人都有自己的长处和短处。你在行动上的能力，是很多人力不能及的。至于电台嘛，只要你肯用心、肯下功夫，未必就学不会、学不好。”

两人继续往前走，方如今越是人多的地方，越是要去。

夫子庙地区一带，有两个古玩商店生意较大，一叫洪宝斋，一叫明宝斋。

经营品种，举凡古玩玉器、金石书画、文房四宝、红木紫檀等都有，其中尤以富有民族色彩的手工艺品较多，如古刺绣、苏绣、剪纸、抽纱、丝线、纸花、绢花、通草花、绣花团、几架、镜框、册页、手卷、金陵折扇、装潢摆件、精品挂钟、唱片、风景图片等。

花色齐备，任客挑选。

过去南京人家遇有喜庆大事，多在家中操办。

因此到时家中需要添补陈设，就到夫子庙一带市场购买，诸如帐幔、桌围、椅套等等，装饰厅堂，其中很多品种，别处还买不到。

当年，方如今跟着父母常来这个地方，只是现在已经物是人非了。

古旧书店在夫子庙地区也有传统地位，古籍爱好者经常出入书市，藏书家不断到此觅求善本。

纸墨笔砚都有考究，宣纸、徽墨、湖笔、端砚，唯独夫子庙这里货物齐全，可以顺心选购。

所以这一带，既有珠光宝气，更有书香气味，骚人墨客涉足其间，为夫子庙地区平添了浓厚的文化气息。

方如今顺手买了两本线装的古籍，准备带回临城收藏，没事翻翻，也是别有一番趣味。

古玩古籍为当时少数人所好，而大众化娱乐则为多数人所喜爱。

夫子庙这一带五花八门，玩的、吃的均有。

早市游客稀疏，午后锣鼓喧天，游人涌至，热闹非凡。

露天杂耍有马戏、魔术、鼓书、说书、拉洋片等等，艺近粗俗，但以价廉吸引大量游客。

摊头交易有王麻子剪刀，颇有名声。

还有卖中草药的，兼治跌打损伤，当场熬制膏药，为病人治疾。

看得出来，戴建业比方如今还喜欢这种场合，兴致勃勃地看“大洋伞”。

说是“大洋伞”，其实就是江湖牙医，因为他们会在手推独轮车上支撑大洋伞而得名。

车上一边放器具，一边放药，为患者拔牙、镶牙，收费按繁简索价，地点固定，他们为人