命玺，合而为八。

大宋立国之后，还在遵循唐朝的旧制，皇帝八宝，只是到宋徽宗赵佶时，增加一宝，由八宝而成九宝。

宋室南渡之后，又有十一宝之制。

据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服·十一宝》载：御府藏有玉宝共十一：

1、镇国神宝，宝文“承天福，延万亿，永无极”。

2、受命宝，宝文“受命于天，既寿永昌”。

以上二宝，封禅用之。

3、天子之宝，答外夷书用之。

4、天子信宝，举大兵用之。

5、天子行宝，封册用之。

6、皇帝之宝，答邻国书用之。

7、皇帝信宝，赐邻国书及物用之。

8、皇帝行宝，降御札用之。

以上，即所谓的“八宝”，全都是赵构制作，宋高宗绍兴十六年二次郊祀时，才八宝齐备。

9、大宋受命之宝，宋太祖赵匡胤制作。

10、定命宝，宋徽宗制作。

11、大宋受命中兴之宝，绍兴元年制作。

其实，由此就可以看出，古代自秦朝起，宝玺其实都不是只有一个，而是最少也有六宝，而且随着朝代更迭，宝玺的用途也越发细化，数量不断增加。

明朝初期，皇帝拥有的宝玺据传有十七宝。

1、皇帝奉天之宝，为唐宋传玺，用以威镇万国，祭祀天地。

2、皇帝之宝，用以下发诏、赦。

3、皇帝信宝，用以诏亲王、大臣、调兵。

4、皇帝行宝，用以册封、赐劳。

5、天子之宝，用以祭享山川、鬼神。

6、天子行宝，用以封外国、赐劳。

7、天子信宝，用以招外服、征发。

8、制诰之宝，用以下诏书、识诰命。

9、敕命之宝，用以下敕书、识敕命。

10、策命之宝，用以下策书、识策命。

11、广运之宝，用以识黄选勘籍、奖励臣工。

12、御前之宝，用以进御座、从车驾，御前杂事封识。

13、皇帝尊亲之宝，用以上尊号、答赐宗人。

14、皇帝亲亲之宝，用以谕亲王、赐亲藩书。

15、敬天勤民之宝，用以训迪有司、敕谕朝觐官。

16、表章经史之宝，用以图书文史之事。

17、钦文之宝，用以敕封丹符出验四方。

不过据《明史》记载，以上十七宝中，“皇帝亲亲之宝、皇帝奉天之宝、诰命之宝、敕命之宝”四宝为明成祖朱棣所制。

除上述十七宝外，嘉靖十八年，明世宗朱厚熜又新制七宝：分别为奉天承运大明天子宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝和敕正万民之宝。

前后相合，所以皇帝有二十四宝，材质金、玉兼有，为符台所掌管。

符台即为尚宝司，掌管宝玺、符牌、印章及其使用，别称符台。

除此之外，只有皇后之玺为女官所收存掌管，不在尚宝监掌管范围内。

黄锦在记录册上小心留下签押手记，移交宝玺时自然也不敢怠慢，皆打开盒盖仔细确认后，才带着几个太监內侍奉着宝玺匆匆赶回永寿宫。

此时嘉靖皇帝已经小憩，可宝玺却不敢随意存放，只好由黄锦一个个小心翼翼抱进嘉靖皇帝卧榻一旁小几上。

黄锦心里其实很清楚，皇帝应该是知天命，所以才会如此。

以往处置奏疏，都是内阁把票拟之后的奏疏送到司礼监，司礼监分类后呈报嘉靖皇帝御览，其中一些无足轻重或者有惯例的奏疏，司礼监直接就处理了。

而现在，嘉靖皇帝让他们从明日起由阁臣直接送到这里，交给他批阅。

倒不是因为皇帝不信任太监，而是这个时候的皇帝极度敏感，或许已经到了对宦官和大臣都不信任的状态。

人的虚弱的时候就是这样，担心大权旁落。

而有阁臣和宦官相互牵制，皇帝的权威才能得到保障。

甚至于把所有宝玺都收到宫里来，也是有这方面的担心。

“不错，就把这个交到司礼监，让他们用印后尽快送到六科去。”

无逸殿里，徐阶查看了由次辅李春芳草拟的圣旨，也就是由刑部左侍郎王本固转兵部左侍郎，协理京营戎政的旨意。

旨意郭朴和高拱先前都已经看过，并无差错。

开玩笑，只是按照皇帝的话润色一道旨意，对他们这些大学生来说自然很是简单。

实际上，明朝的圣旨，除了加封一类的旨意，很多都极其简单，几乎可以说是以白话把皇帝的意思阐述清楚即可。

“明日上午，就由我和质夫带奏疏先去永寿