方方带着魏广德去的。

和后世比较通俗的看法不同，秦淮河画舫和两岸的楼阁中确实有许多的红倌人，单纯出卖色相和肉体的妓女在这里是没有市场的。

因为来这里的不是达官显贵就是读书人，对他们这样的消费群体来说，消费水平不低，同时又有一定的欣赏水平，自然对才子佳人甚是向往，所以要在秦淮河谋生的女子，没有才艺傍身那是绝对没有出路的。

进入青楼的女子，主要分成两种，一种是卖艺不卖身，又被称之为清倌人。

还有一种是卖艺也卖身，则被称之为红倌人。

前者侧重于舞蹈、琴棋书画等才艺，而后者则侧重于美貌、身材等方面的优势。

但实际上许多的红倌人也是由清倌人转变身份而来，到了那个大染缸里，什么样的好人，都会变得污浊不清。

很多女子在进入青楼之前，会跟青楼的老鸨签订一份合同，也就是俗称的卖身契。

在古代契约是相当重要的，跟现代没有任何契约精神不同。

这份契约当中，会严格注明，你是清倌人还是红倌人，如果签订了红倌人的卖身契，那么可就由不得你到时候再装清高了。

但是如果你签订的是清倌人的卖身契，如果到时候你不愿意，而老鸨来强迫你，那么对不起，咱们官府见好了。

因此卖身契是青楼女子保障自己权益的一项重要手段，当然也是抬高自己身价的一种合理手段。

清倌人来到这里的主要目的，自然是为了卖出高价钱。

买主给的价格达到她们心里的预期价格，那么清倌人的梳拢权，就是阁下的了。

什么叫梳拢呢？也就是清倌人第一次出来接客伴宿。

从此以后，清倌人就有两条路可以选，一条就是让梳拢之人花一大笔钱，把你彻底买断，也就是带回家。

当然还有一条那就是摇身一变，成为了红倌人。

因为清倌人第一次接客以后，如果不能被梳拢者带回家，也就失去了原有价值了，那么身价便会一落千丈，这个时候如果不转变为红倌人，那么想要活下去，都是一件困难的事情。

徐邦瑞自然不会带魏广德去看红倌人，这和他的身份不匹配。

实际上，对于像徐邦瑞这样的豪门世家公子来说，清倌人才是他们追逐的目标。

不管是徐邦瑞还是魏广德，自然是不会花大价钱买这么个清倌人回家的，也就是逢场作戏乐呵乐呵就好了。

听美女弹琴陪他们喝酒聊天，魏广德的秦淮之行也就此结束。

在南京城盘桓了几日魏广德就要离开了，徐邦瑞给他找了船直接回九江，对于魏国公府上来说，这再简单不过了。