仙乡的起源，要从明朝时说起了，那时候还没有仙家不出关的说法，当时出马弟子的当家人石怀安，在九州游历时，偶遇了一位诸葛家的异人。

两人都精通奇门术，相谈甚欢，一见如故成为了好友。

在交谈的过程中，那位诸葛家的人无意间和他谈到了诸葛亮所创的归元阵。

那位诸葛家的人只不过是想要和石怀安夸耀一下祖先的功绩，但是却让石怀安如遭雷击。

不是因为那神奇的归元阵，而是他介绍归元阵前随口说的一句话：

“怀安兄可知，这天下的异人进入的内景其实都是同一个。”

同一个，同一个，

同一个！！

仅仅这一个词，令石怀安惊楞在当场，甚至之后和那位好友交谈时都有些心不在焉，他在思考另一个问题。

既然术士们进入的内景是同一个，那出马弟子的堂口到底是开在了什么地方？为什么可以再不同的地方进入内景都是在堂口里？

带着满腹的疑问和灵感，在那次交谈之后，石怀安就匆忙的结束了游历，返回了东北。

一回到东北后，他就闭关不出，在自己的堂口里，不停的测试着堂口的极限和秘密。

经过几年的苦思研究，他终于弄明白了堂口的真相。

出马弟子的堂口确实是开在了内景中，但是这堂口并非像之前的人想的一样，是固定在泥丸宫中的，那只不过是一个通道，入口而已。

而每个出马弟子的堂口就如同一叶扁舟一样，弟子就如堂口的锚一样，拖着堂口在内景中移动，堂口是随着出马弟子的移动而在内景中移动。

所以每次出马弟子及仙家顺着弟子的泥丸宫，进入内景都事在堂口内，只是内景中没有参照物，虚无一片，所以这么久以来一直没有人发现。

这一发现让石怀安十分兴奋，并且结合这个发现，他研究出了一个法术。

在当时灰家的仙家的帮助下，他将自己的堂口剥离开，将自己的堂口固定在内景中，虽然施展了这门法书后，他元神受到了重创，绝了他日后修炼前进的道路。

但他仍然欣喜若狂，因为他知道他为仙家和出马弟子们找到了一条出路。