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讲授本身并不是什么难事，关键在于讲授的过程。

保持耐心也是一个人修养的体现，能够最大程度的体现一个人的素质。

赵洵觉得自己是有必要展现这个素质的。

所以只要有机会他还是会竭尽所能的给罗伦科普一下儒家文化的。

“观察竹子是为了明事理。”

“可是观察竹子跟明事理有什么关系呢？这就是一个竹子啊。竹子除了用来欣赏，不就是为了吃吗？难道说这其中真的还有一些我不知道的其他功用不成？”

“”

这下赵洵是彻底懵逼了。

他没看出来罗伦还是一个杠头啊。

原本赵洵以为罗伦最多是在某些细微的细节上钻牛角尖。

但现在看来事情似乎没有那么的简单。

罗伦不仅在某些细微的细节上钻牛角尖，似乎是对所有的事情都钻牛角尖。

这就让赵洵有些难办了。

毕竟对赵洵来说，保持绝对意义上的冷静并不容易。

很多时候人都是一种十分情绪化的动物。

哪怕是赵洵拼命的给自己心理暗示，也抵不住罗伦这么的作啊。

不作不死，罗伦你可千万不要想不开啊。

“那个，我们这么来理解啊。竹子可以用来观赏，这点没有任何的毛病。竹笋也可以用来吃，这点也没有问题。昨日你不是才吃过我做的螺蛳粉吗？里面的臭酸笋就是竹笋发酵得来的。但是我们看待问题不能只这么片面和表面啊。难道说除了这些之外，我们就不能再去研究一些别的东西吗？”

“研究一些别的东西？你指的是？”

“比如说世界为什么是这个世界，比如说人为何会是人而不是畜生。这些都是有着十分内核的原因的。”

赵洵努力的使得自己表现的冷静一些，这样看起来他的可信度会高许多。

“嗯”

罗伦似乎被赵洵带入到了节奏之中，渐渐的开始明悟了。

“所以说，其实问题的核心和关键是你是觉得应该透过观察竹子来思考问题思考人生，思考世界？”

“对了！”

见罗伦的悟性如此之强，赵洵直是兴奋极了。

“我就是这个意思。我们个人是极为卑微渺小的，在这个宇宙之中我们就是沧海一粟。我们的世界，呃，说到这里就不得不说了，世界有广义的世界和狭义的世界之分。如果是广义的世界，就意味着整个浩瀚宇宙，而狭义的世界可以是你我生活的国度，亦或者是这个国度的延伸。”

赵洵心道说到这里就有些哲学意味了。

“所以广义的世界跟狭义的世界到底有什么关联呢？”

罗伦显然对这些论调很感兴趣，还没等到赵洵展开，他就对其中一些感兴趣的点展开针对性的追问了。

“呃”

赵洵心道这样可不行，不能罗伦问一句他就答一句。

这样他会彻底的丧失掉主动权。

他必须要尽可能的主导整个解释的过程。

“你的这个问题问的很好，为了解释这个问题，我们就必须引申一个新的概念，那就是何谓世界。有的人觉得我心即世界，也有的人认为宇宙即世界。你怎么认为的呢？你如何认为就代表你是一个主观唯心者，还是一个唯物主义者。”

赵洵开始了学霸学究模式，一番康慨激昂的演说陈词，直是把罗伦彻底给弄懵了。

见罗伦处于懵逼状态，赵洵心中十分得意。

这恰恰就是他现在最希望达到的境界。

只要罗伦可以处于懵逼状态，赵洵就不用担心罗伦会提出一些稀奇古怪的问题。

只要罗伦不提出一些稀奇古怪的问题，赵洵就完全可以占据主导。

“所以，我姑且认为你是一个唯心主义者吧。唯心主义者认为整个世界和他们内心是联动的。更有甚至，有人会认为他们个人的心情会影响到这个世界的好坏。你们的世界我不是很了解，毕竟艾伦洛尔大陆是一个与我们世界完全平行的异世界。但就大周世界而言，还是有不少唯心主义者的。”

赵洵吞了一口吐沫，在努力的观察罗伦的面部表情变化。

作为一名情绪管理大师，作为一名微表情管理大师，任何一个微表情的变化都会直接导致一个人态度的变化。

“嗯，继续说。”

“其实大周世界唯心主义的最大代表就是诗人。当然，诗人中也分浪漫主义诗人和现实主义诗人。其中浪漫主义诗人是唯心主义者的可能性要更高一些。但是这些当然也不都是绝对的。”

赵洵所说出每一句话每一个词语都是经过深思熟虑的，都是经过仔细思考的，他绝不会轻易的祭出任何的错误词语。

“浪漫主义，现实主义”

这