对于凶孽这种道统造化而成的邪祟，曾有一位人皇时代的大德大贤，对她们做过预言汝以此兴，必以此亡

一切罪恶、腐朽结出的果实，必将因罪恶与腐朽的衰亡而消亡，

所以，对凶孽来说，最大的威胁，永远是鼎革

人道鼎革，改天换地

这是从因果源头开始的降维打击

而现在，穷奇知道，自己正直面一个可能发起鼎革，并颠覆人族文明的道统

夏启鼎革，化家为国

汤武鼎革，众建其国

至于姬周那不叫鼎革，只是捡便宜

以穷奇所感知的人道因果来看，本会元的姬周道统，从未得到人道认可，所以，姬周多番寻求封禅，结果连泰山都登不上

这很正常

姬周道统，完全就是圣人扶持起来的

而且是不止一位圣人扶持起来的

不然，姬周休说灭商了，怕是会被商帝直接碾压

在因果关系中，姬周在一开始，就属于得位不正”。

而且，姬周不仅得位不正，连后续治理，也是受制于人

天行健，君子自强以不息

在人道的因果逻辑中，恐怕是将姬周看做了傀僵”。

甚至是二五仔

也就是天道不仁，视万物为刍狗，

不然，单单就是姬周甘为大教傀偶，自甘随落。

就要被天打五雷轰

“鼎革鼎革”穷奇喃喃自语着“怎会有圣人支持人族鼎革的&;

鼎革，就意味着天变

也意味着人道的彻底改变

昔年夏启鼎革，化家为国，就彻底重塑了三界的因果关系。

其后人皇一族，借此以地统天，以人皇而行天帝之权

彼时，诸圣甚至无法绕过人皇，插手人问之事。

汤武鼎革，虽不如夏启鼎革那么猛烈。

却也在一定程度上，改变了三界。

所以，圣人应该厌恶鼎革才对

因为鼎革就意味着改变，就意味着变化。

也意味着圣人的道统，很可能跟不上人族文明的发展

怎么会有圣人，支持鼎革

而且

穷奇如今所见的视线内，水族、人族、妖族，居然是联手在一起

而之前，更是曾有数以百计的妖族，为了守护人族的庄稼，向妖蝗群发起了近乎自杀式的袭击

这实在是超出了穷奇的想象

自人族诞生以来，这样的事情，从未发生过

妖族、水族、巫族，或许会效忠人族的大修、王者，

但，从伏羲演八卦迄今，就从未出现过，人族中的凡人能和水族、妖族和谐相处的事情

即使有，那也只是在强权下的不得已。

水族、妖族会吃人，越强的吃人越多

人族也会捕杀水族、妖族，剥皮抽筋，挖丹取髓。

人族更会不断侵占和夺取水族、妖族的地盘，

将大批大批的弱小水族、妖族，从他们世代居住的家园与福地赶走，

纵然是在人皇时代，夏后氏人皇自称统合巫妖的时代，也是如此，

现在是什么情况

还有那些吉鸟又是怎么回事

穷奇完全想不明白，也无法理解自己所见到的一切。

祂看着那些成群结队的落在那些年轻人族修士肩头的吉鸟，

荒缪、不可思议、无法想象

简直是魔幻现实

如今是什么时代

礼崩乐坏的时代啊

道统已经腐朽至极

依托在道统之上的秩序，早就土崩瓦解了

与之相关的一切道德、文化、制度，都已经朽烂到顶了。

就像一个破房子，理一脚就会原地倒塌，

这样的时代，怎么可能会有吉鸟这种东西生存的土壤

作为凶孽，穷奇很清楚，人道&;祥瑞”是怎么一回事

凶孽是道统之垢与不详的集合

而祥瑞则是其对立面

道统一切道德与文明的集合。

故而，仁德则育白狼，惠民生白鹿，慈孝生苍鸟，爱幼孕白鸠。

这些都是人道自身气运外溢到现实，改造现实的直接产物

将原本平凡普通的兽类、鸟类、花草岩石，改造成为符合道统道德和文明要求的“吉物。

就如远古人族先民的图腾一样。

这些被改造的祥瑞”，拥有着神奇的力量和不可思议的能力。

于人族而言，最大的好处，莫过于“祥瑞”越多，则人族气运越强，人族寿元也就越多，子孙后代之中的强者出现频率也就越高。

气运鼎盛，道统昌盛