！阿弥陀佛不在中央婆娑世界坐镇，怎来了贫道道场？”

来者，正是西方教教主接引道人所斩出的佛门身，也是集合了接引圣人证道宏愿因果之身：阿弥陀佛！

且是阿弥陀佛的真身！

那虚影非是虚影，而是实体！

此乃西方圣人宏愿所致的结果。

接引道人昔年为证道所发宏愿，一日不曾圆满，阿弥陀佛便一日不得真实。

圣人道躯，就一日有缺，终有瑕疵。

所以，西方教被玄门视为‘旁门’，是合理的。

圣人，练就混元，自生阴阳，真实不虚，开辟虚空，寄托道果，自演五行循环，自生乾坤八卦。

而西方的圣人，却非如此。

就像眼前的阿弥陀佛。

他非真实！

只是虚妄！

只要其宏愿未曾圆满。

那么，这阿弥陀佛，就永远只会是佛门弟子嘴中的阿弥陀佛，经书之中的佛祖。

他无非出现在三界，甚至不能踏足三界。

假的就是假的。

绝不能踏入真实。

因为，真实与虚妄并存之时，那么，总要有一个烟消云散！

故而，玄门四圣，其实都在私底下想过一个可能——若能设计，引西方二圣的佛门化身踏足三界。

那么，是不是就意味着，可以围杀圣人？

并让西方二圣彻底的跌落圣位，乃至于灰灰？

当然，这只是一个设想，一个可能。

从未有人尝试，也不会有人去尝试。

一个被逼到绝境的圣人，若要鱼死网破，哪怕下一弹指就要灰灰，但在这一瞬间，他依旧可以让三界地动山摇。

圣人们永远不会考虑和设想，将另一位圣人逼到死角的选项。

得不偿失，也太过危险。

阿弥陀佛合十而叹：“贫僧若不亲自前来，何显诚意？”

说着，阿弥陀佛就抬起头，直勾勾的看向通天教主：“不瞒道友，贫僧此来，是来与道友化解昔年因果的！”

“昔年，封神一劫，道友门下不幸入劫，贫僧与准提师弟，虽有冒犯，却也是天意如此！”

“这些年来，道友门下，在贫僧西方，虽不说是待之如子弟，视若宾客，却也未曾缺了礼数！”

“道友门下，在西方之人，迄今一人未折，便是明证！”

通天教主哈哈大笑起来：“阿弥陀佛，不愧是阿弥陀佛！”

“不愧中央婆娑世界之主，西方教主化身！”

阿弥陀佛垂首，无尽佛光流转，只是道：“圣人不仁，以众生为刍狗！”

他当然明白，通天教主言外之意。

但他不在乎。

昔年，西方教从南瞻部洲、东胜神州，化缘无数仙山、灵脉。

又掳走大批散修、截教弟子。

这其中龌龊无数，难以言说。

但，圣人不同于他人。

正如他说——圣人不仁，以众生为刍狗！

只要圣人需要并且愿意。

三界众生，上至准圣、诸天帝君，下至凡人黎庶，飞禽走兽，皆为刍狗。

统统是假的。

统统是些泥土所塑，草木所编，金石点缀的刍狗。

区别不过是精致与粗糙。

仙佛神明，也是这样看凡人的。

天上一日，人间一年。

仙佛一梦，人间早已沧海桑田。

过去种种，烟消云散，现在种种也迟早不复存在。

故而，仙佛不在乎凡人。

而在圣人眼中，仙佛也好，凡人也罢，都是一样。

平等、易碎、难存。

妆点的再精致的刍狗，也会在时光中腐朽。

最终，与凡人无二，一并腐朽，一同灰飞烟灭。

昔日，三千紫霄客。

如今，已不足百十。

昔年，夏后氏如日中天，庙堂之上，准圣为相，殿陛之间，金仙为臣。

如今，皆已风吹雨打去。

这就是现实。

时光的现实，三界的现实。

也是圣人眼中的天地观。

通天教主笑的更加大声了，他看着阿弥陀佛：“道友慈悲，若是如此，那么贫道，将道友门下统统送入大劫……”

“不知道友是否还可如现在一般？”

阿弥陀佛叹道：“若贫僧门下，果是孽障缠身，因果深重，天意注定应劫，贫僧别无二话！”

“况且……”

阿弥陀佛语重心长的劝道：“冤冤相报何时了？”

“还请道友莫要记挂昔日小怨！”

“道友当为长远打算，当为道统考虑！”

通天教主握着青萍剑，笑的更加肆意。

正所谓：道不同不相为谋。

大道向左，道统理念南辕北辙。