天地间，人为贵！

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

《度关山》中寥寥数笔，体现了曹操上匡朝廷，中统文武，下安百姓的宏图大计。

可嘲讽的是，就是有着这般宏图大志，以人为贵期望的曹操，却一边转战四方，屠戮疆场，甚至先后屠城多达十数次。

论能力，心机，智谋，军事才能，曹操都远胜刘备。

这一点是事实，就算是林朝也得承认。

可曹操唯一被人诟病，也是林朝唯一接受不了的地方，就是屠城！

战争总会死人，这是无可避免的。

一个士卒自从踏上战场的那一刻起，他的命就不再属于自己，随时都有可能死去，并且一点都不冤枉。

战争中，无论使出何种手段，目的不过是取胜而已，都是可以理解的。

但这不代表，战争是可以无底线的。

战争的规则，是胜者拥有一切。

而战争的底线，在林朝看来，就是战场上生，战场上死，不要牵连到战场之外的人。

当时曹操与陶谦对战，哪怕他把徐州士兵尽数斩杀，林朝都不觉得有什么问题。

可……屠戮百姓算怎么回事？

黔首又有什么罪过？

纵然你有千万种迫不得已的理由，但是对百姓举起屠刀，就是残暴不仁！

就是罪该万死！

就是人人得而诛之！

不然，曹操的兖州老家，为什么会被吕布趁机而入？

你说陶谦杀了你爹你弟弟，那好，你找陶谦报仇，灭了陶谦全族，也不会有人指责你。

毕竟杀父之仇，不共戴天！

若真是徐州数十万百姓，每个人都在你爹身上砍了一刀才把你爹砍死，那你把所有徐州百姓都杀了，别人也说不得什么。

这样做固然不对，但别人无法在道德上指责你。

还是那句话，为父报仇，天经地义！

不管报仇的对象是谁，有多少人。

可人家徐州百姓没杀你爹啊，你却牵连无辜，这种行为之罪孽，足可称得上馨竹难书！

曹操写诗，就像光头强写日记一样。

若只看日记，还真以为他是个忧国忧民的圣者贤人！

事实上，曹操一边喊着‘人为贵’的口号，一边默许麾下士卒烧杀抢掠！

牌坊立了，婊子也当了。

其双标程度，纵然厚颜无耻如林朝一般，也难以望其项背。

撇开屠城的罪行之外，林朝却不得不承认，曹操是个有真性情的枭雄，甚至是个带有浪漫色彩的理想主义者。

嗯，虽然我曹操多疑、猜忌、杀人、屠城、好人妻，但只有我自己知道，我是个好女……额，不，我是个理想主义者。

纵观曹操一生行事，都有着自己的行为准则，这点从《度关山》里面，就能窥得一二。

从青年时候的满腔热血，到中年时期恢复制度，再到老年时期壮心不已，曹操治理下的中原大地，远比诸侯割据时期要好得多。

这一点看，曹操是有贡献的。

而他在数十年的时间里，也从一个忠义报国的理想青年，变成了奉行功利主义的老辣权臣。

或许在曹操眼中，这世界上任何东西，包括人的性命，都是可以用价值来衡量的。

屠城是为了威慑，从而使敌人恐惧。用一些人的性命，换取更多人的臣服，臣服在他创立的那套制度之下。

甚至他要整个天下，都臣服在他设立的法度之下！

如此，世间的法则制度，尊卑上下都可以恢复，天下也将重新太平。

可以说曹操一直在变，也可以说他从未改变。

他的目标一直没变，手段却一直在变。

不过还好，现在的曹操还是个愣头青，这也是林朝可以利用的地方。

二级分化向来不可取，林朝从不会单纯的把曹操归类成好人，或者坏人。因为人是复杂多变的。

但为了利用别人，来达到自己的目的，世人往往会分出个黑白善恶。

毕竟站在关东联军的角度，他董卓就是，也必须是国贼，恶人。

只有这样，也只能这样！

“子初，唤某何事？”

眼看自己即将勾搭上面前的这位红脸帅哥，林子初却突出冒了出来。曹操微微一皱眉，心中有些不爽。

但林朝脸上满是善意的笑容，曹操也不好恶言相向，只得耐着性子问了一句。

林朝继续开口笑道：“孟德兄，自洛阳一别，你我已有半年未见，某心中甚是想念，不知可否入内一叙？”

啥？

林子初想我？

咱俩很熟