如果是单纯的陶瓷厂，陈文哲弄这家工厂，在这种位置，还真不一定竞争的过人家本地的工厂。

因为交通、运输成本不同，他制作出来的瓷器，价格肯定更高。

但是在仿古瓷就不同了，这可需要技术。

当然，不是说南越市场上就只有陈文哲的工厂会制作仿古瓷，只不过他们这边制作的更加古朴，更加逼真。

东西好，价格还不算很贵，自然就好卖。

所以，随着一批批瓷器出货，陈文哲的工厂就出名了。

出名了生意就更加好做，生意做大了，居然吸引了一大批人，聚集在了陈文哲的工厂周围。

现在陈文哲工厂区，沿着内河的一条公路两边，几乎每天都有大批摊贩在这边摆摊，而且都是做的批发瓷器的生意。

“这就是新兴市场啊，活力满满！”

走出工厂，看到外面街道上热闹的景象，陈文哲还是一脸感慨。

古玩摊位、小吃摊位、流动商贩，甚至远一点还有卖服装、蔬菜等等的摊位。

当然，这里最多的还是卖瓷器的，各种各样的瓷器都有。

看外面的趋势，他这边要是发展得好，没准就能够带起一个大型批发市场。

要知道国内在很早的时候，就有古陶瓷批发市场、古玉器批发市场、古青铜器批发市场、珠宝批发市场。

听名字没有什么好奇怪的，但是认真琢磨一下就会发现，什么是古陶瓷批发？还不是做赝品买卖的吗？

那些市场如果没有当地政府支持，能够留存到现在？

这么一想，陈文哲就感觉，他这也不过是小打小闹。

一边走一边看，也许这些仿古瓷之中就有一件真品呢？

市场上最多的还是各种碗盘碟，其中就算是有一些看着像是国内的工艺，相比国内这里的瓷器器型就显得比较怪异，纹饰也更加艳丽。

所以国内的回流文物，还是很好辨认的。

也许就是因为像陈文哲这样的人多了，所以现在国内回流的文物，存在赝品，且比率不低，还呈逐年升高趋势。

“我这是真正的古董，不是赝品！”

只是走了几步，陈文哲就听到一口别扭的普通话。

这肯定是越普，南越人的口音还是很容易辨识的。

不得不说，国家确实强大了，要不然哪里会有那么多人懂得汉语？

这可便宜了在国外的华人，他们在国外不管是生活还是学习、工作，都要方便了很多。

走过去，看到了一行四人，他们那一身打扮，明显是华夏人。

“我也没说是赝品，只不过你要的价格太贵，便宜一点，这件粉彩大盘我就要了。”

其中一名中年男人，手中捧着一只花卉大盘，十分自信的道。

陈文哲挤进去，一看，盘子制作的倒是很漂亮，但是那人说的并不准确。

这只大盘看着十分艳丽，但不是粉彩，而是五彩。

五彩、粉彩和广彩的名称不同，颜料也有区别。

文献记载也多不同，建国以后，《华夏的瓷器》一书把五彩和粉彩的区别说的较为清楚。

古彩与粉彩，都统称五彩。

古彩为我国的传统装饰，在技法上是单线平涂，呈色方面则浓艳而不刺目，使用颜料也是就地取材。

如用皂矾（以陈为佳）作矾红，以铅粉入矾红少许配成黄色，以铅粉石末入铜花配成绿色，以铅粉石末入青料则成紫色。

翠色以洋翠为上，广翠次之，以矾红为主色。

粉彩本于没骨画法，其所用原料，除袭用古彩者外，还创造颜色几种。

如胭脂红、羌水红，皆用赤金与水晶料配成。

其洋绿、洋黄、洋白，翡翠等色，皆用硝粉、石末、硼砂各项配成。

以上所讲区别，一是技法，五彩是单线平涂，粉彩是没骨画法；

二是颜料用法，粉彩除袭用古彩者外，还创造了几种颜料，胭脂红、羌红、洋绿、洋白等。

陈文哲现在看到的这件大盘，应该是一件仿清雍正五彩花卉大盘。

清代比较出名的虽然是创烧的粉彩，但是五彩瓷也不差。

这只彩盘画面配合紧凑得体，花卉画得生动自然，比较明五彩更显艳丽动人。

但和真正的雍正粉彩相比，这件瓷器上的五彩，颜色单调，红是红，绿是绿，缺少层次感。

当然，这就更加不是粉彩了。

雍正粉彩，画面就柔和淡雅，因粉彩料中掺有铅粉并加施玻璃白，施彩厚，花纹凸起，层次分明，有立体感，明显尤于五彩，这也是粉彩长盛不衰的原因。

这件瓷器很可能是外贸瓷，而且是最近一些年卖过来的，最多也就一二十年。

要不然，也不可能做的