刚才陈文哲只看到了三块砖雕，没想到，在那狗拿耗子石雕后面，还有八块。

这些砖雕的个头不小，堆在身后，居然还有一大堆。

此时他很想把这些砖雕藏起来，但是，他没地方藏。

刚才他没多看几眼，不是不重视这些砖雕，而且害怕引起怀疑。

本来以为也就收获一套，两块砖雕，没想到，居然凑成了两套。

这些砖雕的个头，可比普通汉砖要大，而且上面的雕刻也更加精美。

此时没有人旁观，他自然要研究一下。

刚才他稍微看了一下，就认出来了一幅鲤鱼跳龙门。

这种砖雕，应该是两块组合在一起，才能形成完整的一幅雕刻。

稍微寻找，就找到了另外一块，此时他也看出来了，另外九块，肯定能凑成一幅图画。

“果然是鲤鱼跳龙门！”

拉开背包，掏出了里面的卷尺，测量了一下，发现还真不小。

这一幅“鲤鱼跳龙门”砖雕，是由两块砖组合而成，每块长33厘米，宽21.5厘米，厚17厘米。

这副砖雕有典故情节，左边一块描述了鲤鱼准备跳进龙门的情景。

浪花中一条大鲤鱼跳出水面，跃居主要位置，两条小鲤鱼也昂首向龙门跃去。

那二层是盂顶飞檐翘角的龙宫，角垂风铃，门设乳钉，庄严宏伟，富丽堂皇。

门微开一隙，透过缝隙，可见3厘米厚的内空间。

砖下边是五组装饰性很强的浪花，簇拥着鲤鱼、龙门，一幅海中龙王宫殿的壮景跃然砖上。

右边的一块砖，有一条从龙门中跳出来的“鱼”，它的形象谁看的都会感觉很熟悉：角似鹿、眼似牛、嘴似马……

显然，这是由一条普通鲤鱼变成的“龙”。

它回首眺望龙门，面带笑容的神态，表现出鲤鱼因跳跃龙门，而高升的欢快感、自豪感。

这组砖雕题材的寓意和期盼，是很明显的。

以鱼祈祝人们，能获得跳跃龙门而高升境迁的机遇。

古时又以“龙门”比喻高升、高攀。

如唐李白《上韩荆州书》中说：“一登龙门，则身价百倍。”

民间把鲤鱼跳龙门，常作为通过科举夺魁的象征。

这组砖雕应该是用于门楼的装饰，寓意更加独特。

尤为值得一提的是，在这两块砖的上、下、左、右侧面，和左半砖正面的左上角，右边砖正面的右上角，都穿插了忍冬纹样。

不细看，还以为同样是波浪纹，因为它和波浪纹很相像。

但细一看，才发现是忍冬纹样，两种纹样组合在一起，一点凌乱的感觉都没有。

雕刻者在“鲤鱼跳龙门”的题材中，加以忍冬纹，看上去是两组毫无联系的题材内容，但对砖头很有研究的陈文哲却知道，这里面另有文章。

忍冬为一种缠绕植物，俗称“金银花”“金银藤”，其花长瓠垂须，黄白相半，因名金银花。

凌冬不凋，故有忍冬之称。

忍冬图案多作为佛教装饰，可能取其“益寿”的吉祥含义。

这块砖雕上除了用鲤鱼跳龙门，表示科举高升的心愿，还用忍冬纹样表示延年益寿的祝福，更体现了创作者强化寓意吉祥的构思。

这种有无羁绊的丰富联想的随意添画，在古代工艺图案中也是屡见不鲜，而在敦煌图案中尤为多见。

这组砖雕高浮雕的风格突出，整个砖厚17厘米，除地子实心层6厘米外，11厘米的厚度均为高浮雕和镂空雕。

从最前面的鲤鱼，到中景远景的鲤鱼，从近处波浪，到远处消失的波浪，从龙门前到龙门中，从前景到后景，层次非常丰富。

特别是那龙宫门，盂顶建筑突破了浮雕范畴。

采用镂空雕、圆雕相结合的手法，表现出三度空间。

这组砖雕置放上墙时，11厘米的雕刻层，是凸于墙面外的，更有立体感。

整组砖雕是圆雕、浮雕、镂空雕、深浅刻融为一体的，同时也是点、线、面相互衬托运用较好的代表作。

“汉代也没有科举，这副砖雕倒是不像是汉代的，看着怎么像是清代的？”

看完了，陈文哲反而一脸疑惑。

他能确定，那些砖头是汉砖，而且是出自古墓。

还有那些瓦当，也应该是汉代的，但是这些砖雕，应该不是。

这就有意思了，难道一座清代的大宅附近，还有一座汉代的古墓？

或者，干脆是清代的大户人家，买了这些汉代的东西，装饰在了自家的大宅上？

陈文哲再看另外九块砖雕，果然，这东西不是墓中之物，而是大宅院之中使用的，这是一幅“十鹿游春”砖雕。

应该也是清代的，而且是