人也就变成了高利贷。

更有口嗨型的善人会跳出来对“高利贷从业者”口诛笔伐，“怎么能这样呢，人家都这么困难了，就不能免了利息，就不能连本金都免了？要不是我儿子要买别墅，要不是我要去奧门，我一定会捐一大笔”

正因为有太多的口嗨型善人，身为弱势群体的银行根本不敢贷款给这些“可怜人”，他们只能心里默默的流血，牙根咬到崩裂，内心有情但表面必需无情的拒绝可怜人的贷款申请，“对不起，您不符合我行的贷款申请条件。”

银行人根本不敢招惹口嗨型，为了自己的生存，他们只能求爷爷告奶奶把钱贷给不缺钱的人。

不缺钱就意味着幸福，一个幸福的人儿多支出一点，不显山不露水，银行和他们打交道，不至于会招来谩骂。

也是出于这方面的考虑，南国银行体系的经营策略一直是尽可能的吸收存款用户，有选择的和幸福的贷款用户打交道。

北方邦的地主在把土地转租之后，往往会千王经济中心或城镇，将财富变为奢侈品或更有利可图的商业与金融投资。

普通佃户则在剥削和沉重的债务压迫下，每日生活在租期、产权和收入无法被保障的恐惧之中，不会也没资格增加对土地的投入。

佃户对产权保障的信心不足和地主“不在地”的性质，导致北方邦这块肥沃的冲击平原基础农业投入激励制度长期匮乏。

恒河边的风景让苏菲马索看着不舒服，接下去的旅程，南易就有意识的避开恒河，在普兰的提议下，一行人去了皮利科堤小镇。

皮利科堤小镇是一个纺织小镇，这里出产的手工班纳拉西丝绸纱丽上花纹样式复杂、意象独特，鲜艳的绸缎上镶着大量金色银色的扎绣花，是人们趋之若鹜的对象。

到了婚礼的季节，这种手工纱丽更是新娘眼中的香饽饽，一件精美的纱丽能让她在人群中一下子脱颖而出。

南亚当斯密易曾经说过一句名言：“女人的衣柜里，永远缺少那么一件衣服。”

凡是漂亮女人都喜欢漂亮衣服，走在皮利科堤逼仄的小径上，听着织布机咯哒咯哒的脆响在小镇里回荡，坐落于瓦拉纳西东北的皮利科堤，大部分居民都是纺织工人，家家户户几乎都有纺织机。

手工织布机上缠绕着洋红色的纺线，精美的纱丽即将在此诞生。纺织工的双手来回运转，有条不紊，四季不断，印度的劳动者之歌在摇摇欲坠的红砖小屋之间飘荡，回响不绝，代代相传。

在一个个光线昏暗、视野朦胧，空气令人窒息的闷热工坊里，洋红与亮金碰撞飞溅，交错在横竖之间，一台老旧的木制手摇纺织机源源不断地吐出一匹匹巧夺天工的精美手工丝绸。

由于现代化纺织机械的成产成本降低、效率大踏步提高，冲击着手工纺织业，给手工纺织业者们敲响了警钟，他们要生存就需要求变，比如说扩大客户群体。

如今，皮利科堤的班纳拉西丝绸主要的消费群体，已经从印度本地客户慢慢向外地游客转移，所以，这里虽然是穆白帽的聚居地，但是并不封闭，居民们友好的欢迎每个游客过来参观。

一个工坊里，南易几个人一边看着纺织工阿里父子工作，一边和儿子兰赞阿里聊天。

兰赞阿里不怕生，非常健谈。

“我祖父，我祖父的祖父都是纺织工，我生于斯长于斯，也注定只能当一个纺织工人。”兰赞阿里盘着腿，手不停的拉过一条条丝线，“我念过纺织职高，可在外面还是不容易找到工作，我是说找不到比纺织工更好的工作。”

兰赞阿里的英语咖喱味很重，可并不妨碍南易几人听懂。

“兰赞，那你有没有想过把你家的工坊给做大？”南易听兰赞阿里说话非常有条理，他就问道。

“想过，不过想也没用，两百年前，印度的仿制品贸易和种姓制度密不可分，从事纺织工人工作的基本都是我们穆白帽，子承父业，从爷爷到孙子，艺术技巧代代相传。

想要扩大工坊就需要招募纺织工，这个很难，我们赚的虽然不多，但是也不愁工作，一件纱丽需要制作一个月左右，一年十几件纱丽的活计这里的纺织工都能接到。

还有，我并没有能力获得大量稳定且有利润空间的订单。”

“兰赞，做事业不一定需要自己能够完成所有的工作，地球已经进入全球协作的时代，你可以负责制作，把销售工作交给你的合作伙伴。”

“sr，你对印度不够了解，你所说的我也有所耳闻，可在印度想这么做很难。”兰赞阿里苦笑道。

“亚当，你可以叫我亚当，我来印度的时间的确不太久，根本谈不上对它有什么了解，但是我觉得有些事情，你先得去尝试，在不太耽误你自己生计的基础上，你可以抽出时间试着去寻找合作伙伴。”

“我可以？”兰赞阿里不太确信的问道。

“试试吧，年轻没有什么不可以。”南易再次勉励了一句，然后转头对着苏菲