在格物致知的定义上进一步确定了即物穷理，观察客观事物，总结客观规律，并且将其梳理成形式化、系统化、可检验、可复现的成体系的知识，才是格物致知的本身。

李宾言看着自己的进表稿就是一阵的傻乐，随后小心的封好，交给了驿馆馆驿，送往京师。

坤舆格致共计十六册，其中广为刊行的有十二卷，给工匠学院特别使用的有四卷，不是给知识设限，而是本身后四卷也就工匠能用得到。

常有德为首的匠官所作坤舆格致和李宾言写的进表稿送入京师用了仅仅十天，大明的官道驿路路面硬化和水路疏浚，把应天府和顺天府的送驿时间缩短了五天。

而朱祁钰收到这封奏疏的时候，并没有在讲武堂，而是在钦天监的十大历局。

钦天监监正许敦，在见识到了上一任钦天监监正彭德清死了两边之后，从来不敢违抗圣命。

上一任的钦天监正彭德清，为王振朋党，时常散播一些奇奇怪怪的卜噬之说，在北镇抚司的天牢之中，惊吓而亡，但是陛下朱批的斩首弃市的敕谕已经到了锦衣卫，忠诚的锦衣卫把死掉的彭德清又斩了一遍。

在此之后，许敦再也没有说过一句天有异象，就连朱祁钰亲征南下平叛的时候，有大星坠地，流星划过苍穹，照亮了整个京师，许敦也只敢说吉兆。

谷宋

许敦，是个懂事的人。

许敦的这种做法，搞得朝臣们颇为不满，天人感应那一套，别说忽悠陛下了，连钦天监都不配合，怎么忽悠？

钦天监下辖的十大历局，在国子监和贡院的对面，钦天监的院子里立着一座墨翟的塑像，国子监的学子对这尊墨翟雕像极为不满，又无可奈何。

而今天，朱祁钰来到钦天监，他是来送雕像的！

第一历局，就是历法局，一共五个雕像。

最先被立起来的，分别为战国时期齐国的甘德和魏国的石申。

石申著天文记录金木水火土五颗行星并且记录了木星的卫星，甘德著星占，记录金木水火土五星的运行和规律，并且发现了火逆、水逆、金逆等天文现象。

天文和星占合称甘石星经，乃是著作，记录了世界上第一份恒星表。

历院的第三像为张衡，就是发明了地动仪的张衡，发明了各种天文仪器的张衡，在历院立像，实至名归。

第四像祖冲之，祖冲之在数学上首次将圆周率精算到小数第七位，但是在成就上，祖冲之更是个天文学家，大明历可是用了四百多年才被废置。

第五像是郭守敬，这位是天文历院的神仙人物，经天纬地、天文仪器、四海观测和直到景泰七年，仍在使用的授时历，这位仰望星空的神仙，在出仕的那些年，干的最多的是治水。

第二历局是水历局，第一像是大禹，大禹治水乃是至德之功。

第二、三像是川主李冰父子，李冰父子治理都江堰的功绩，是中原王朝上浓墨重彩的一笔，这父子二人也是宋仁宗钦定的二郎神。

第四像是郦道元，四十卷水经注，片语只字，妙绝古今，第五像则是裴秀，禹贡地域图的作者，舆图之学的开山鼻祖。

朱祁钰给十大历局，铸造了整整五十个塑像，目的就是开山立派。

墨家钜子墨翟，毫无疑问是大才，但是他本人节丧，死后不立庙设派，直接导致了墨家三分，最后失去了跟儒家对决的底气。

朱祁钰当然非常尊敬墨翟，但是现实就是如此，若是不肯立庙塑像，死后干干净净，最终就是自己的理念死后也一起干干净净。

大明有文庙，有武庙，朱祁钰在十大历局设庙祭祀，共计五十一人，谓曰历庙。

朱祁钰在钦天监的院子里，来回溜达，找到了歇脚的地方，拿着李宾言的进表稿看了许久。

李宾言讲的格物致知，即物穷理，在朱祁钰的理解里，就是后世的科学二字。

“拿笔来！”朱祁钰兴之所至，决定借着李宾言所写的内容，给钦天监赐字。

格物致知，即物穷理八个大字，会刻在青石上，放在十大历局的门前，每一个进出的人都能看到。

朱祁钰放下了笔说道：“许监正啊，朕听闻你这里最近有不少的好东西，呈上来，给朕看看，若是做得好，朕赐其祥瑞之名，亦有厚赏。”

钦天监正许敦赶忙俯首说道：“陛下请移步一观。”

一个个的天文生捧着一块块的红布盖着的物件，立侍左右，许敦揭开红布，不断的介绍道：“此乃度数尺、有验地平尺、合用分方分圆尺、一分尺到十分尺。而这边是规矩，两足、三足、两螺丝转阖闭定、单螺丝转阖闭任用、作螺丝转形、移远画近、以大作小以小作大，这是双翼钻，转铁钳等物。”

这些都是工具，广泛的用于各种测绘作图之中，乃是大明最精密的尺规钻钳。

朱祁钰